一門深入是精進-第874集

　　法語：

　　佛法修學的樞紐是在「定」，所謂「因戒得定，因定開慧」。真正要想功夫得力，「精進」重要，要懂得「精進」的道理。精是專，專一，也就是只能取一門，一門就是精，一門深入就是精進。精進才能得定開慧。

　　節錄：

　　佛法修學的樞紐是在「定」。佛家常講八萬四千法門，無量法門，四弘誓願裡面「法門無量誓願學」，這些法門內容是什麼？給諸位說全是修定。修定的方法，修定的門徑不相同，譬如禪宗裡面用觀心的方法，用參話頭的方法；教下則用讀誦的方法，用止觀的方法，都是修定；淨土宗用念佛的方法，念佛還有觀像念佛、觀想念佛、持名念佛，方法很多，方法雖然不相同，目的是相同的，都是修定。淨土宗沒有講禪定，它講一心不亂，諸位想想，一心不亂不就是禪定嗎？所以定是佛法修學的樞紐，正是所謂「因戒得定，因定開慧」。

　　大乘無量壽經（第35集） 1998/12/12

　　可是你真正要想功夫得力，底下用「精進」兩個字好，不用慧，戒定不用慧，用精進，末後還加個「門」，門就是方法、門徑。由此可知，「精進」兩個字重要，這兩個字我們決定不能夠疏忽，我們今天修行功夫不得力，就是不懂得這個道理。我們是不是很認真在修？很認真，也很努力，可是我們不是精進。我常講，我們搞的是什麼？是雜進，搞得太多太雜了。

　　大乘無量壽經（第35集） 1998/12/12

　　精進，精是專，專一。八萬四千法門，佛說得好，「法門平等，無有高下」，這是佛在《金剛經》上說的，這說的是真話。你要修學，你只能在所有法門裡面取一門，一門就是精，一門深入那就有進步，就是精進。所以佛沒有教給我們雜進，不教給我們多進，教給我們精進，這才有道理。為什麼？精進能得定，精進能開慧。

　　大乘無量壽經（第35集） 1998/12/12

　　四弘誓願裡面又說，「法門無量誓願學」，這句話跟精進有沒有矛盾？「法門無量誓願學」是廣學多聞，那就不是專精，是教你廣學多聞，與精進這個教學的方法沒有衝突，但是它有先後順序，初學入門的時候，一定要精進，一門深入。到什麼時候你才可以廣學多聞？智慧開了。由此可知，一門精進是修戒定慧三學，廣學多聞是菩薩三慧：聞慧、思慧、修慧。聞思修叫三慧，慧是什麼？是戒定慧的慧，你要沒有開慧，你哪裡來的三慧？你有戒定慧的基礎，然後才能廣學多聞，那就是「法門無量誓願學」了。

　　大乘無量壽經（第35集） 1998/12/12

　　所以諸位要曉得，精進這一個法門，可以幫助我們完成「煩惱無盡誓願斷」，這是成就我們自己的德行，斷德。煩惱斷了，恢復到清淨心，這時候才「法門無量誓願學」，才廣學多聞，所以它跟精進沒有衝突，但是有先後次第不同。如果我們把順序顛倒，那你一生當中你不會有成就，你的方法用錯了，必須按這個順序。

　　大乘無量壽經（第35集） 1998/12/12

　　你修學哪一個法門，把你的心專注在一門上，這就叫三昧，專心學習。三昧是梵語，一般也翻作禪定，這是佛法修學非常重要的綱領，我們不能不知道；不知道，你這一生的修學就不會有成就。在淨土宗不叫三昧，叫什麼？叫一心不亂。一心不就是專注嗎？不亂就開慧，一心是定，因戒得定、因定開慧，這是戒定慧三無漏學，哪一個法門都離不開這個原則。所以戒律裡，在教下講最重要的就是一門深入、長時薰修。不能夠躐等，不能夠學太多，太多太雜你就不能成就三昧。

　　大方廣佛華嚴經（第2046集） 2009/9/28

　　你要搞廣學多聞，你涉獵得不深，你的常識非常豐富，你沒有真實智慧。你可以講經說法講得天花亂墜，你自己不得受用。就像六祖能大師在《壇經》裡面所說的，不能解決問題，廣學多聞是福報邊上的事，「了生死出三界，福不能救」。福報沒有用處，智慧才有用處；智慧能斷煩惱，福報不能斷煩惱；不但不能斷煩惱，還會增長煩惱。這些事實真相，只要細心觀察，不難明瞭。所以一定要懂得精進，精進是我們斷煩惱、開智慧的祕訣。特別是在初學的十年，涉獵不能廣。

　　大乘無量壽經（第89集） 2000/6/3

　　我們選定一部經，還是一門深入，這是學習的方法。我們一門深入，我們可以聽很多法門，我們不去研究這法門，也不去讀這法門，有人講這個法門我們去聽，融攝他的精華，歸到我自己所學的法門，這就對了。所以還是一門深入，還是長時間薰修，這就沒有障礙，「理事無礙，事事無礙」。

　　大乘無量壽經（第89集） 2000/6/3

　　念佛堂一句佛號，二十四小時不中斷，這個不稀奇，這個世間有不少念佛堂也做到了。講堂每天兩個小時講經，這個很難得，一年三百六十天一天都不缺，現在在這個世界就找不到了。更難得的，所以說第一殊勝，都是講《無量壽經》，沒有講第二種經，每天都在講《無量壽經》，天天受《無量壽經》的薰習，這是世界第一，真正是「一門深入，長時薰修」。

　　大乘無量壽經（第55集） 1999/7/3

　　天天聽經，幫助你念佛，天天勸你念佛，天天講念佛的好處，天天講西方世界依正莊嚴，使你堅定信心、堅定願心，一心求生西方極樂世界，這才是真正世界第一，再找不到了。縱然找到有天天講經地方，不是專講一部經，這個道場就講一部經。同學們聽，好！這一部經聽不厭，一遍一遍的聽；聽一百遍，聽一千遍，聽一萬遍，都聽不厭。為什麼聽不厭？遍遍有悟處，遍遍都是新鮮的，這不就是說常生智慧嗎？

　　大乘無量壽經（第55集） 1999/7/3

　　修行，一門深入，長時薰修。長時薰修，這個一不改變，我就一法。今天我們提倡的一部經，一句佛號。從哪裡做起？從心上做起，把心裡面妄想分別執著把它清除掉，無始劫到今天，心裡面所記得的那些東西也要把它清除掉，不善的記憶放下，善的記憶也放下。善是好事情，應該要保留？不必保留，保留就不善了，不保留才叫真善。

　　淨土大經科註（第262集） 2012/3/30

　　為什麼？不保留你是純一真心待人。你這個純一真心裡頭還夾雜的有善，我喜歡的，已經打折扣了，不純了。什麼人用真純？諸佛如來、法身菩薩他們用的心是真純，一絲毫夾雜都沒有。我們能夠把心裡這些東西清除乾淨，只有這一句阿彌陀佛，我們就跟他們相同。我們往生不是生同居土，不是生方便土，是生實報莊嚴土。

　　淨土大經科註（第262集） 2012/3/30