要有大志向-第871集
法語：
求生淨土要有大志向，不要說我下品下生就好了。一定要發個願，上上品往生。萬一上上品生不了，還有上中品、上下品。標準太低，滿足於下下品往生，再下一點就去不了，所以一定要發大心，要爭取上上品往生。
節錄：
求生淨土要有大志向，不要說我下品下生就好了，這個志向太小了。我們一定要發個願，上上品往生。萬一上上品生不了，還有上中品、上下品，千萬不要那個願標準搞得太低，下下品往生，再下一點就去不了，所以一定要發大心，要爭取上上品往生。
大乘無量壽經（第34集） 1998/12/5
如果我們將《無量壽經》上的教訓百分之百做到，你決定是上品上生；如果你只做到百分之九十，還有百分之十做不到，你就是上品中生；如果你標準再往下降一點，我可以做到百分之八十，還有百分之二十做不到，你就是上品下生。依照這個順序遞減，減到下品下生要做二成，換句話說，你至少要做到百分之二十。百分之二十都做不到，往生就靠不住，那要靠你臨命終時的運氣。
大乘無量壽經（第34集） 1998/12/5
從前我們因為對教理不透徹，只要下下品往生就可以了，現在我們了解了，不幹那個傻事情，我們要上上品，為什麼？上上品的機緣，我們個個都有分！十地菩薩到西方極樂世界不離念佛，他是信願持名往生的，我們今天雖然是博地凡夫，我們也是信願持名，我們用的方法跟十地菩薩一樣，到西方極樂世界，我們待遇說不平等，不可能的事情！
阿彌陀經疏鈔演義（第113集） 1984/12
極圓極頓，頓是頓超，立刻就可以證得，圓是圓滿，沒有絲毫欠缺。這個法門多殊勝，再找不到第二個法門能跟它相比。我們這一生遇到了，大幸當中的大幸，一定要明瞭，把它抓住，決定在這一生成就。而且要成就高成就，不是說我下下品往生就可以了，不要有這個心，我們要爭取上上品往生，要肯定上上品往生我們自己有分。
淨土大經科註（第333集） 2012/5/11
證據在哪裡？證據就在這部經典上，這個經典是證據，證明我們可以上上品往生。只要放下，放下比什麼都重要。只要把阿彌陀佛放在心上，除阿彌陀佛之外，全部把它清除拋棄掉，這是走上品上生的道路。
淨土大經科註（第333集） 2012/5/11
一絲毫懷疑都沒有，要真做。阿彌陀佛、本師釋迦牟尼佛，乃至於十方一切諸佛如來，我們都同心、同志、同願、同行，你說這個因緣多麼殊勝，取上輩往生還有什麼難處？這個道理我們要懂、要記住，認真努力去做。
大乘無量壽經（第34集） 1998/12/5
這部經教給我們無比堅定的信心、求生的願望，日常生活當中，行住坐臥不離阿彌陀佛，一切時、一切處，一心稱念，功德就圓滿。又何況前面我們念過，念一聲佛號，經上講「滅八十億劫生死重罪」。聲聲佛號，一心稱念，這個功德還得了！為什麼不念佛？為什麼要打妄想？這個要常常提醒，高度警覺，打妄想輪迴業，念佛號決定生西方作佛，擺在我面前，我是願意到西方作佛，我還是願意繼續搞六道輪迴？這個事情自己決定，與哪個人都不相干，誰也幫不上忙，全靠自己。
淨土大經科註（第170集） 2012/2/1
真覺悟的就是真放下。放下一點，沒有徹底放下，沒覺悟。這個放下要注意，心上放下。事上放下了，心裡還在想著，不行，沒放下。心上放下了，事上堆一大堆，沒事，不相干，全捨了，就是提起這一句佛號，多簡單，多自在。
淨土大經科註（第170集） 2012/2/1
如果用這個來念佛、來求生淨土，那真的是高明！不但往生，上上品往生，這就是降伏分別我執。我們用什麼方法來降伏？淨宗法門的人就用一句佛號。那個分別念頭才起，阿彌陀佛把它壓住，就沒有了，換念頭。古人常說：「不怕念起，只怕覺遲」。念頭起不怕，要覺悟。一句佛號就是覺悟，一句佛號就把那個妄念換過來，那一念換成阿彌陀佛，這叫會用功，這叫真實功夫。
金剛般若研習報告（第10集） 1995/5
平常妄念起，那是當然之事。我們凡夫無量劫來，煩惱習氣根深蒂固，不要說外頭有因緣，有緣勾引著它，沒有緣它自己也會起來。起來不怕，怕的是轉得太慢，怕這個。要轉得快，一起來立刻就轉，這叫功夫，這叫得力！這樣念佛決定往生，這樣念佛就是無上正等正覺。雖然無上正等正覺，你並沒有證得，並沒有現前，但是確實是向著無上正等正覺這條路上去走，沒錯；雖然沒到，方向正確，目標正確，這也可以說它就是究竟圓滿的智慧。
金剛般若研習報告（第10集） 1995/5
真正念佛的，我常講這些阿公阿婆他們真念佛，我細心觀察，他們確實念到一心不亂。他沒有雜念，他沒有妄想，一天到晚佛號不間斷，信、願、持名這三個條件他具足了。真信真願就是無上菩提心，他一點都不懷疑，一般人做不到。他真看破了，意念完全集中在一點，這就是佛說的「制心一處，無事不辦」。他們能把心集中在一點，只有一個方向、一個目標，一個方向，西方；一個目標，極樂世界阿彌陀佛。這樣的人，用我們這一段經跟這些註解，經論跟祖師大德的註疏來印證，他們決定是上品上生。
淨土大經科註（第333集） 2012/5/11