有一念私心在,就沒有感應-第858集

  法語:

  「佛氏門中,有求必應」,求有求的道理、方法,如理如法的求,則有求必應。如理,是不為自己求,為自己求就沒有感應,為什麼?佛菩薩決定不會幫助你增長貪瞋痴。為佛法久住,為一切眾生得度,這跟諸佛菩薩、護法龍天同心同願,自然得諸佛菩薩龍天護佑。所以一念私心在,就沒有感應,就求不得。

  

  節錄:

  「佛氏門中,有求必應」,有的時候你求,求沒有感應,求不應,那是什麼原因?因為你自己有業障,你要把你的業障找出來,把你的業障消除掉,感應就現前。有許許多多人,念佛的人,學佛的人,對佛菩薩不相信,哪有有求必應的道理?哪有這麼簡單?所以他每一次求總是不相應,總是求不得苦,哪裡有有求必應?他不曉得他所求的不如理、不如法。求有求的道理,有求的方法,你懂得道理、懂得方法,有求必應。

  大乘無量壽經(第29集) 1998/10/10

  

  怎麼消業障?改過自新。我們的過失就是妄想分別執著,這是過失。妄想分別執著裡面最嚴重的,是非人我、貪瞋痴慢、自私自利,這個最嚴重。知道這些過失,徹底把它改過來,我們業障就消除,然後有求必應。

  華嚴經講述菁華(第48集) 1998

  

  如理,不為自己求為眾生求。為自己求就沒有感應,為什麼?佛菩薩決定不會幫助你增長貪瞋痴,那佛菩薩對不起你,對不起人。你沒有自己,沒有貪瞋痴,你為佛法久住世間,佛法是人天眼目,你為一切眾生得度,這個求是正確的。跟諸佛菩薩,跟護法龍天同心同願,他怎麼會不幫助你?所以這裡頭有一念私心在,就沒有感應,你就求不得。

  大乘無量壽經(第29集) 1998/10/10

  

  一定要把這個事實真相搞清楚,要把我們菩提道上的障礙清除。障礙,微細的障礙我們不說,為什麼?我們做不到。我們講眼前的、最粗重的,就是內要斷煩惱,外要不受誘惑,我們的功夫才能得力。內裡面的煩惱叫三毒,貪瞋痴是三毒,要把這個東西要拔除。外面誘惑最大的是財色名利,財色名利是四大魔王。你天天在魔王掌心裡面,逃不出他的掌心,你還有什麼成就?你怎麼能出六道輪迴?怎麼能往生?所以千千萬萬要記住,外面不受誘惑,內裡面要把貪瞋痴滅掉,然後恢復到自性,自性就能生萬法。

  阿彌陀經疏鈔演義(第217集) 1984/12

  

  這就是六祖所說的「何期自性,能生萬法」,一切法都是自性變現的。我們今天有所缺乏,到哪裡求?自性裡面求,不要到外面求,外面求不到的。佛家常講,「佛氏門中,有求必應」。可不可以求財富?可以。財富在哪裡求?從內心裡面求,不是向外求。凡是心外求法,這就是外道;佛法稱之為內學。我們想求財富,佛告訴我們,貪心斷了,自性裡面財富就流露出來。

  阿彌陀經疏鈔演義(第142集) 1984/12

  

  你今天自性裡面財富透不出來,是因為你有貪心把那個門堵塞了,自性裡面的財富流不出來。你所受用的,是外面的,是臨時打小工,我今天打一天工賺一點錢,很苦!不是自己家裡面的寶貝。家裡面的寶貝是取之不盡、用之不竭,他不曉得!堵塞了,拿不出來,只好在外頭打零工,苦不堪言!

  阿彌陀經疏鈔演義(第142集) 1984/12

  

  你要想求大財富,你要修大布施。而財用絕不為自己,為自己,這造罪業;一切都為眾生,為眾生服務。我有大的財富,我對於眾生的服務面就大,照顧的圓滿。那麼希求大的財富是為什麼?希望多照顧世間需要照顧的這些眾生,這個心是菩提心,這個心是佛菩薩的心,這個心純善純淨,不是為自己享受。我們應當要學習,這樣的心才真正是智慧。

  大方廣佛華嚴經(第663集) 2002/4/14

  

  無論是財布施、法布施、無畏布施,統統稱性;稱性就是我有多少施多少,我一無所求,跟法性相應。他所得到的是稱心如意,也就是需要多少,多少就來了,不操一點心,與法性相應。什麼時候做到?見性就做到,見性是真的做到,沒有見性可以做到相似。

  大方廣佛華嚴經(第1282集) 2004/7/25

  

  像我們現在,雖然沒有見性,但是我們大乘經讀多了、讀熟了,這些義理、境界都是通達而沒有懷疑了。我們今天也修這三種布施,修布施的時候一無所求,得到相似的性德,相似的性德就是佛門裡面常說的,佛氏門中,有求必應。這個求是什麼?求不是為自己,是為度眾生,度眾生需要。

  大方廣佛華嚴經(第1282集) 2004/7/25

  

  學佛了,第一個好處,你要把業報身轉變成願力身,如果不能在這個地方轉變過來,我們佛就叫白學了。轉成願力身就是乘願再來,我這業報身就報了了,而今而後,我這個身是願力來的,就跟釋迦牟尼佛乘大悲願力。

  佛說阿彌陀經要解(第3集) 1993/6

  

  大悲是對一切眾生,從前業報身念念為自己,事事都為自己,起心動念都是想到自己的利益,為個人、為家庭,這是業報。從今之後我們明白了,我們起心動念念念為一切眾生,再不為自己。念念為佛法,怎麼叫為佛法?我們了解,佛法是世間至善圓滿的教育,如何將佛教育在這個世間推廣,在這個世間發揚光大,使一切眾生都有機會接觸到佛教育,都有機緣接受佛教育、修學佛教育,這就是把業力轉變成願力。

  佛說阿彌陀經要解(第3集) 1993/6

  

  佛做出這個樣子來給我們看,就是教給我們求佛菩薩保佑的方法,你要像釋迦牟尼佛這樣去做,你一定能夠得到『無量諸佛咸共護念』。也許你會說,這個我做不到!事上做不到,你要有這個心,要有這個願,念念不忘佛自行化他的功德,念念希望自己能做到。尤其是以一句阿彌陀佛自己受持,勸勉一切眾生念佛求生淨土,就行了,這個功德就相當的圓滿。

  無量壽經(第3集) 1998