整個宇宙跟我什麼關係？-第1233集

　　第四十一，「樹現佛剎願」，這就妙不可言了。【欲見諸佛淨國莊嚴。悉於寶樹間見。猶如明鏡。睹其面像。若不爾者。不取正覺。】

　　經文只有六句，好！我們看註解，這是「第四十一樹現佛剎願」。「今此願文，樹現佛剎，同於《觀經》第四寶樹觀。經文簡錄如下：此諸寶樹，生諸妙華，涌生諸果，有大光明，化成幢幡無量寶蓋。是寶蓋中，映現三千大千世界一切佛事。十方佛國，亦於中現。」

　　這是《觀經》上的，跟《觀經》合起來看，證明這個事情是真的不是假的。我們念佛的人念念都想見佛，都想聞法，我們的業障很重，迷惑很深，跟佛菩薩沒有緣，見不到佛菩薩的身。念佛人當中有見到的，很少，不是沒有，不多，見到幫助你增長信心，堅固願心。

　　到西方極樂世界，要見十方諸佛剎土一切諸佛如來容易，自己有能力化身，化無量無邊身去供佛聞法，這你親自見到。不想去到諸佛剎土，在極樂世界能不能見到？能。在哪裡見？寶樹行間，這個裡面就像電視屏幕一樣，它能現十方一切諸佛剎土，你在這裡全都看到了，你想看的、你想聽的統統得到，沒有離開極樂世界。

　　跟《觀經》寶樹觀，十六觀的第四觀，第四觀裡面幾句重要的經文，節錄在此地：「此諸寶樹，生諸妙華，涌生諸果」，有花有果，有大光明，化成幢幡寶蓋，在寶蓋裡面就現出三千大千世界一切佛事，不是一個佛，不是一個世界，十方佛國，亦於中現。

　　映現三千大千世界一切佛事，這個意思是講釋迦牟尼佛娑婆世界，你在寶樹裡面統統見到。不但見到釋迦牟尼佛的佛國，還有十方佛國，同時也於中現，讓你全看到了。《觀經》第四觀，「正此願之成就」。第四觀從哪來的？是從四十一願來的。《觀經》此觀，正此願之成就。

　　我們接著看下面文，「極樂國中，寶樹無量，一一樹光化現寶蓋無量。一一寶蓋，中現十方佛國」，在寶蓋當中你看到。「明淨清晰，如同明鏡。見他方佛國，明了清澈，如對明鏡，自觀本面」，就像我們照鏡子，看到自己面孔一樣。

　　也就像現在我們的電視，頻道一打開，一切諸佛剎土統統能看見。想細觀一佛剎土，十方剎土現前。我現在要看本師釋迦牟尼佛的剎土，娑婆世界，那就現出一個娑婆世界，你就看得更清楚，看得更明白。

　　這個世界很大，三千大千世界組成的，我們在這個世界上，曾經有很長時間逗留在這個世界裡面。這個世界裡讓我們看到六道輪迴，讓我們看到十法界，也讓我們看到華藏世界，修行大成就者他們居住的地方，這都能給我們作證，十方諸佛剎土不是假的。

　　你要問從哪裡來的？都是從自性變現出來的。就是惠能大師開悟的時候所說的最後一句，「何期自性，能生萬法」。要知道自性是我們的真心，自性是我們的本性，你明白這個道理，整個宇宙跟我什麼關係？一體，這個關係重要。

　　今天世界這麼亂，災難這麼多，怎麼造成的？也不出乎我們起心動念、分別執著所造成的。怎麼化解？認識一體。我這一次到英國，我感到最難得的就是英國人，他們現在搞宗教是一家。

　　我提出來，眾神是一體、宗教是一家，都能接受，都沒有反對意見，都能接受，太難得了！佛法跟科學都可以給他們做證明，科學也承認，特別是量子科學，承認宇宙是一體。所以六道十法界是一家，諸佛剎土是一家。

　　其他宗教裡面說神，宇宙萬物神造的，上帝造的，他們宗教裡講的這些神，我們都可以肯定，那都是諸佛如來。為什麼？佛是大徹大悟、明心見性，耶穌大徹大悟，穆罕默德大徹大悟，摩西大徹大悟，統統都是大徹大悟。

　　為什麼？大徹大悟才有圓滿的智慧，全知全能，全是圓滿的，無量的智慧、無量的德能。能大師開悟，五句話裡頭講得清清楚楚，第三句說，「何期自性，本自具足」，本來具足，不是外面來的。具足什麼？無量智慧。所以無量智慧要不要到外求？不能，外頭沒有，要向內求。外面求到的是知識，裡面是智慧。

　　自性是清淨的，自性是平等的，第四句，「本不動搖」，就是平等。所以真心是清淨、是平等的，沒有一個雜念，沒有一個妄想，這是自性。要回歸自性，那就是圓滿的智慧、圓滿的德能，宗教稱為神、稱為上帝，佛教稱他作佛陀，在中國傳統文化稱為大聖，聖人，名詞不一樣，實際上一樁事。

　　所以最後，「可見極樂國土，含攝一切佛剎。相入相即，不可思議」。這個四十願跟四十一願要合起來看，看到這些寶樹所起的作用，不可思議。人生活在寶樹當中，不知不覺就大徹大悟，就明心見性，就回歸自性。這樹有這麼好的功德，真正是像一個最好的老師，他指導你。極樂世界不可思議。

　　淨土大經科註（第四回）(第200集) 2015/6/19