只造淨業-第706集

  法語:

  別造業怎麼個修法?就是別放在心上,做好事別放在心上,做壞事也別放在心上,心永遠保持清淨平等,就不造業。往生西方極樂世界要造淨業,就是善惡、人我、是非都放下,只把阿彌陀佛放在心上。

  

  節錄:

  我們知道,法身大士以上,這些人應化在世間絕對沒有起心動念的道理,那個心是清淨平等心,你讚歎他,他也不會歡喜,你毀謗他,他也不會怨恨,全沒有放在心上,這個道理我們要懂,我們要學。七情五欲不放在心上,表現在外面應該要學彌勒菩薩,滿面笑容,歡歡喜喜,問什麼都好,行善,好,造業,也好,生天堂,很好,墮地獄,也好,沒有一樣不好。這話是真的,不是假的。

  淨土大經科註(第168集) 2012/1/31

  

  為什麼?六道裡頭天堂、地獄全是消業障的,你修的福報,到天堂去消福報,自性清淨心裡頭沒有福報、沒有善惡,要回歸自性,善惡全要消掉。所以到天堂去消福報,好!到地獄去消罪報、惡報,好!消掉才能夠作佛,不消掉怎麼能成佛!沒有一樣不好,天堂跟地獄平等的,全是消業的。

  淨土大經科註(第168集) 2012/1/31

  

  所以佛教我們活在這個世間別造業。別造業怎麼個修法?就是別放在心上,做好事別放在心上,等於沒做,做壞事也別放在心上,也等於沒做,心永遠保持清淨平等,就不造業。這叫什麼?叫淨業,造的是淨業。你要放在心上,老是記在心上,常常念在口裡頭,這個麻煩大了!這個不但造業,天天在增長。我們的念頭念一遍它就增長一遍,我造的善業,念著這個善業,善業增長了;我造的惡業,念一遍,惡業又增長了。懂得這個道理,為什麼不增長阿彌陀佛?善惡我都放下,不放在心上,只把阿彌陀佛放在心上,就對了。

  淨土大經科註(第168集) 2012/1/31

  

  我們先要說明什麼叫業障,先要曉得什麼叫做業?這個字它的本意就是造作。造作的範圍太廣了,佛把一切造作歸納為三大類,身、語、意,身體的造作叫身業,言語叫口業,念頭叫意業。用這三大類就能夠圓滿的包括所有一切的造作,總不出這三大類。所造的這些業,就是造的這些事,正在造作的時候叫事,事造作完了之後就叫做業。

  大乘無量壽經指歸(第29集) 1996/4

  

  業,絕不是一個抽象的名詞,在佛法裡面講,你阿賴耶裡面落下了種子,這個種子沒有形相,可是它決定存在,遇緣就起現行。因此它就產生了障礙,我們佛門講業障,障什麼?障自性,障礙明心見性,障礙般若正智。實在上講,障礙自性這是總說,自性裡面有無量的智慧、德能全被它障礙住。不但造作惡業障礙,造作一切善業也障礙,可是你又不能不造業。

  大乘無量壽經指歸(第29集) 1996/4

  

  因此佛教給我們,我們造的業要知道造淨業,善惡二邊都捨棄。因為造作惡業,將來果報在三惡道,你造善業,果報在三善道;換句話說,永遠不能超越六道輪迴,這就是障礙你。佛教我們修淨業,什麼叫淨業?造作一切善業而不著相,就是淨業。你在造斷惡修善,你執著有善有惡,執著有能有所,這就不是淨業,這是染業,它就障礙性德,也障礙修行。

  大乘無量壽經指歸(第29集) 1996/4

  

  佛教沒傳到中國來之前,中國人就知道,老祖宗告訴我們人性本善,本性本善。這個善不是善惡的善,這個善是讚美的詞,真正究竟圓滿;它什麼都沒有,它什麼都不缺,它能生萬物。惠能明心見性就是說這個事情,用五句話來形容它。第一個告訴我們「本自清淨」,自性從來沒有染污過,真心是清淨的。

  淨土大經科註(第41集) 2011/11/13

  

  《心經》裡面,「觀自在菩薩,照見五蘊皆空」,這就是告訴我們為什麼要放下,因為五蘊皆空。五蘊第一個色,是物質現象;接著受、想、行是精神現象;識,我們勉強說它是個自然現象。這三樣東西都放下了,你就明心見性,你就回歸自性,用《華嚴經》說,入華嚴境界了。入華嚴境界就是回歸自性,在淨土裡面講入常寂光了,華嚴就是常寂光、就是自性、就是本性、就是本善。

  淨土大經科註(第41集) 2011/11/13

  

  菩薩在這個境界裡面,他清清楚楚、了了分明,這是智慧,叫觀照。心怎麼樣?如如不動。住在這個世間,是為幫助眾生覺悟,自己覺悟了之後幫助眾生。幫助眾生,沒有起心動念,這一點千萬要記住。幫助眾生,自己有起心動念,自己在造業。你一個善念,造的善業,一個不善的念頭,造的是不善業。既然天天都在造業,這是凡夫,這不是聖人。修行修什麼?就是修六根在六塵境界裡頭不分別、不執著、不起心、不動念,這叫真修行。

  淨土大經科註(第391集) 2012/6/22

  

  所以修行在哪裡修?日常生活,穿衣吃飯、待人接物。修什麼?經題上講得清清楚楚,清淨平等覺,修這個,這是因。果是經題的上半部,大乘、無量壽、莊嚴,那就是極樂世界。大乘是智慧,無量壽是福德,莊嚴是一切圓滿成就,那果報。大乘無量壽莊嚴,就是極樂世界,就是阿彌陀佛。《往生論》上講的二十九種清淨莊嚴,怎麼修成的?清淨心、平等心、覺而不迷,那個覺是大徹大悟。單獨的講,清淨是阿羅漢,平等是菩薩,覺是佛陀,全在經題上。

  淨土大經科註(第391集) 2012/6/22

  

  六根接觸六塵境界,心裡只有一句阿彌陀佛,對一切事不分別不執著、不起心不動念,這人決定往生,為什麼?世間人一切是非善惡與我不相干,我管這些事情幹什麼?我把這些事情放在心裡幹什麼?沒有必要!放在自己心上是大障礙!非管不可的,事上管心上不管,人家高明在這裡。職責之所在,那不能不管,雖然管,心地清淨,決定沒有染污,這是修道人。

  阿彌陀經疏鈔演義(第110集) 1984/12