比丘常帶三分病-第680集
法語：
佛雖不贊成修苦行，但是讚歎修苦行，對大迦葉的苦行，佛常常讚歎。佛常講「比丘常帶三分病」，三分病是指吃不飽、穿不暖，這就是以苦為師，物質生活上苦一點，對這個世間才能放下，才不至於留戀。要去作佛去，要到極樂世界去。
節錄：
學佛，佛告訴我們，安分守己最好還缺一點，還得有一點欠缺，為什麼？對這個世界減少貪愛。如果你的生活很豐富，你對這個世間起貪戀的心，不想離開，這個地方不錯，我過得很好。所以佛教比丘，「比丘常帶三分病」，為什麼？對這個身沒有留戀，對這個世界也沒有留戀，才容易出六道輪迴，這個要知道。佛不贊成我們修福，修福出不了六道輪迴。佛贊成苦行，不贊成修福。你看，對大迦葉的苦行，佛常常讚歎，道理在此地，讓你對這個世間不想住，不留戀這個地方，要去作佛去，要到極樂世界去。
二〇一二淨土大經科註（第369集） 2013/7/21
怎麼樣把妄想降低、減少？根本的方法，在我們這一生要降低欲望，你的妄想自然就少了。欲望愈多，妄念的力量就強大，伏不住。真正明白、搞清楚了，知道這個世間苦，所以世尊入滅之前教導弟子，佛不在世了依靠誰？佛教誡大眾「以戒為師」，佛不在我們依靠戒律，戒律是佛制定的，遵守戒律如同佛在世一樣。還有一句話「以苦為師」。
大方廣佛華嚴經（第1149集） 2003/11/17
苦就是苦行，要降低生活當中的物質享受、精神享受，把這個降到最低。讓你時時提高警覺，這個世界沒有樂。所以在中國佛教諺語有所謂「比丘常帶三分病」，這就是以苦為師。讓你對這個世間沒有貪戀，一心一意求生西方淨土，這種人容易成就。如果在這個世間，生活過得很富裕，過得很好，把往生極樂世界這樁事情忘掉了，縱然有人提醒你，你也不在意。
大方廣佛華嚴經（第1149集） 2003/11/17
生活過得苦一點好，為什麼？常常有出離的心。這個世界太苦了，不會生留戀，你出離的念頭、意念很強。如果生活太富裕，過得太舒服，「這地方不錯嘛」！對於了生死的念頭就淡薄，你捨不得離開。以苦為師！古大德常常講「比丘常帶三分病」。睡眠，佛陀在世的時候只睡四個小時，睡眠不足；飲食一天只吃一餐，現在講是營養不足。樣樣都不許你足，以標準你欠缺三分，欠缺三分沒有大礙，你還有體力來學習，還有精神來修行。如果缺乏得太多，你就生病，那不行，什麼事都不能辦；身體雖然好，不是很好、不是太好。非常有道理！
大方廣佛華嚴經（第772集） 2002/7/15
佛雖不贊成修苦行，但是佛讚歎修苦行。為什麼？人能夠過清苦的生活，這個物欲的念頭就很淡薄，換句話說，斷煩惱容易。如果你在生活上貪圖享受，你就沒有能力克服五欲六塵，你的煩惱很難斷；煩惱不斷，你菩提心生不起來。這一點諸位同修要特別注意。
大乘無量壽經（第9集） 1998/5/2
佛法教學的終極目標，離苦得樂，佛為什麼倡導苦行？不是教我們離苦得樂嗎？為什麼佛要修苦行，為什麼讚歎修苦行？佛講的離苦得樂不是六道人天之樂，我們要搞清楚，佛講的離苦得樂是西方極樂世界的樂，是華藏世界的樂，不但不是六道，連十法界都不是。如果我們貪戀六道的樂，貪戀十法界的樂，你就永遠不能證得一真法界，那是真樂，那個樂不會退轉的，不會變質的。六道裡面的樂非常容易變質，叫「樂極生悲」。
佛說十善業道經（第138集） 2001/3/29
為什麼叫你常帶三分病？時時刻刻有警覺性，生活過得太富裕，警覺心沒有了，很容易隨順煩惱造作惡業，不容易出離。所以真正想出離，我們必須要下定決心，這一生當中，短短數十年寒暑不是很長，咬緊牙根，聽佛的話，過一點苦日子好，一定有好處。所以我們看到別人生活種種享受，沒有羨慕之心；縱然我們有能力也能享受，決定不幹，那絕不是好事情。
地藏經玄義（第17集） 1998/12
縱然你自己有道行、有定功、有智慧，可以做到事事無礙，問你有沒有慈悲心？如果有慈悲，你就要給現在人、後世人做好樣子。什麼叫好樣子？對他有利益的樣子。有利益的樣子就是苦行的樣子，就是過一個平常生活的樣子，平常生活當中，如果能夠把水平降低，低到這個世間一般貧困人的水平，這個好！這是真正大慈大悲。
地藏經玄義（第17集） 1998/12
不僅為自己，也為眾生著想。在家、出家多少修行人，看我們的樣子，看我們的行為；我們這些修行人，看祖師的樣子，看佛菩薩的樣子，一定要懂這個道理。諸佛菩薩、祖師大德當年在世，一生當中都是守住「隨緣而不攀緣」，我們今天也要遵守。隨緣，緣殊勝，有的時候也找麻煩來，也變成障礙。所以一定要曉得福報太大了、太多了，給一切眾生去享，自己決定不可以享福。享福不迷是諸佛菩薩再來的，那個決定不是凡夫。但是諸佛菩薩在今天也會示現苦行，也不會示現去享福，這才是大慈大悲的示現。
地藏經玄義（第17集） 1998/12
一定要確定自己學佛的目的，我們學佛不求人天福報，何況人間的富貴。諸位要曉得，這些東西最容易迷惑人，如果你要不捨，你想能夠成就不容易。那是什麼樣人？諸佛如來化身示現的，行，他可以享受五欲六塵，而不染著五欲六塵，高明，行。如果我們享受五欲六塵，在五欲六塵裡面起了一念貪瞋的念頭，合自己意思，貪愛；不合自己意思，討厭，只要少少有那麼一個念頭，你是凡夫，你墮落了。
大乘無量壽經（第30集） 1998/10/17
所以佛法雖然並不主張人一定要修苦行，可是釋迦牟尼佛非常讚歎苦行，道理在此地。釋迦牟尼佛示現的也是示現苦行，他為什麼不示現享受？因為大多數的眾生，絕大多數的眾生一享受就迷惑，一享受就造業，所以他做了個樣子，反其道而行之。讓大家看了之後有所領悟，真正放得下，放下就得大自在。不但世間法要放下，出世間法都不染著，你才能有成就。
大乘無量壽經（第30集） 1998/10/17