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往生時是阿彌陀佛來接還是觀音勢至來接?-第717集

  問:請問《無量壽經》及《阿彌陀經》,講到往生之時均是阿彌陀佛來接引,不是阿彌陀佛來接,誰接也不走。但《觀經》中,如第十五觀中品下生者,臨終時沒有佛來接引,下品中生者是化佛、菩薩來接引。應如何識別真假?下品上生者是觀音、勢至來接引,下品下生者則為金蓮花接引。臨命終時死生大事,請老法師開示。

  答:這些事情要研究,你好好的去研究淨土五經一論。如果再詳細的,在過去台灣有位老居士,把淨土的典籍會集成一套叢書,叫《淨土叢書》,那就非常詳盡,你好好去研究。如果你不願意研究這個東西,你喜歡簡單,你學哪部經就依哪部經去學,就沒錯。

  你依《十六觀經》,《十六觀經》我不依前面,我只依第十六觀,十六觀就是持名念佛,你只一心去念下去,你就不要問這些。你想既然念佛,還有這麼多妄想存在,你往生的希望很渺茫,為什麼?你心太亂,你心太雜了。

  如果你統統放下,你就是一句彌陀念到底,大概你將來往生是上上品往生,彌陀、觀音、勢至都會來接引你,這才是真實的利益。不要去懷疑,不要去打這些妄想,古人講的一門深入,長時薰修,這八個字你記住了,這是成功的祕訣。

  每部經它接引的眾生不一樣,淨土眾生的根性也是很複雜,不是一個法門,所以念佛的方法很多。你只要一門念到底,你心才定的。什麼時候你真正往生有把握?你念到一心不亂,心不顛倒,你就決定得生。所以,一心不亂重要!

  《無量壽經》上「發菩提心,一向專念」,這八個字講得多簡單,多麼扼要。發菩提心,菩提心是什麼心?就是真誠、清淨、平等、正覺、慈悲,這是發菩提心。你能存這個心,生活是用這個心,工作也是用這個心,待人接物都是用這個心,這菩提心現前。

  不是說我念佛有這個心,不念佛這個心就沒有,那你不是真正的菩提心,你還有二心。對佛是一種心,對眾生是一種心,你還有二心,二心不是菩提心,你不能往生。

  往生雖然是易行道,也不是想像當中那麼容易。從前李老師告訴我很多遍,所以我們的記憶就很深。他是講台中蓮社,念佛的同學很多,真正往生的不多,一萬個念佛人,真正往生的只有兩三個。

  你將來往生是萬分之二、三,這是你很光榮的事情,一萬個人裡面九千九百九十多都被淘汰掉,你被選中,很難得。但是你有這麼多疑慮,那我肯定你選不上;你要真正想被選上,這統統打掉,你才能被選上。

  答香港參學同修(第80集)

  2007/9/23