務本-第390集

　　夫子在《論語》裡頭說得好，「君子務本，本立而道生」，道是什麼？道是道理。道理是建立在這個根本的上面，這個根本就是五倫十義，你在家庭是什麼身分，你在社會是什麼樣的職位，你能夠盡職盡分，這就是正業。

　　無量壽經（二次宣講）（第94集） 1990/4

　　「倫」是五倫，五倫是天然的秩序。我們中國人常講「道德」，什麼叫「道」？倫理是道，這是自然的秩序。我們從人類來說，男女結合是「夫婦」，五倫從這裡開端。有夫婦而後你生下小孩，這就有「父子」。小孩多了的時候，這就有「兄弟」。進入社會，就有「君臣」，就有「朋友」。

　　敦倫盡分 閑邪存誠 老實念佛 求生淨土 2001/9/29

　　中國人講這五倫，五倫不是孔老夫子發明的。孔老夫子非常謙虛，你看他老人家所說，他一生教學「述而不作」，他沒有創作，都是祖述古聖先賢的教誨。這個東西也不是古聖先賢創造的，是天然的，自然而然的法則，自然而然的秩序，就像這個氣候春夏秋冬一樣，決定不能錯亂，這叫「天道」，道是講的這個意思。

　　敦倫盡分 閑邪存誠 老實念佛 求生淨土 2001/9/29

　　儒家講的「五倫十義」，義務。這個義實在講，細細去觀察，道義、仁義、情義、恩義，你要能懂得，你要能落實，「義」裡頭含的意思很深很廣。我們通常講義務，父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦聽。

　　敦倫盡分 閑邪存誠 老實念佛 求生淨土 2001/9/29

　　我們一個人生活在世界上，有我們的身分，有我們的地位，有我們的工作，你自己知道你是什麼身分，你一定要盡責。儒家講的五倫十義，五倫是本分、是身分，十義是責任。「父慈子孝」，你是父親的身分，你對待兒女要慈愛；你是兒女的身分，對待你父親要盡孝道。「兄友弟恭」，你是哥哥的身分，你要愛護你的弟妹；弟妹的身分，要恭敬兄長。

　　華嚴經講述菁華（第301集） 2000/4/21

　　乃至到「君仁臣忠」，領導人，君王是領導人，領導人要能推己及人，己所不欲，勿施於人，你要有仁慈仁愛，臣子才會盡忠，你的部下才會盡忠。忠是什麼？你們看中國這個字，中國的文字是智慧的符號，那個心要擺在當中，不可以偏、不可以邪，你看看這個意思，大公無私；有偏心、有邪心就不忠了。由此可知，忠不是忠於一個人，忠於我的職守，忠於我的本分，忠於我的義務，我應該做的事情一定盡心盡力把它做好，這叫盡忠。

　　華嚴經講述菁華（第301集） 2000/4/21

　　我們現前在社會上，要知道自己是什麼身分，自己應該要做些什麼事情。義務，應該要做的，做好了是應該的，做不好就有罪過，就錯了。應當把它做得盡善盡美，不能居功，更不可以傲慢，是你本分應該要做的，這樣才能夠護持自己，自己這一生，在一生當中立於不敗之地，成就自己的德行、學問、事業、功德，這佛家講的。家庭，你家庭決定是興旺，後裔人才輩出。

　　華嚴經講述菁華（第314集） 2000/6/12

　　我是從事哪個行業，我守我這行業的本分。我是什麼樣的身分地位，我要守自己職位上的本分，每個人都能夠安分守己。人在社會上不能沒有工作，他只要將他本位工作做好，對於整個社會那就是很大的貢獻，因為社會是群體的組合，不是單獨的。既然是群體組合，每個環節都要美滿，這個社會才和諧、才進步。

　　彌陀大願利生說（第1集） 1991/6

　　有一個環節出了問題，社會就有會動亂，就不會和諧。所以說每個人把每個人自己的工作做好，從政的你把政務做好，經商的你在商業上做好，教學的你把學生教好，社會上每個工作崗位都那樣的圓滿，這個社會怎麼不和諧，國家當然富強。不但佛對這個非常重視，儒家教學也重視，孔老夫子所說的，「君子務本，本立而道生」，本是本分，務就是你要做好你本分的工作。每個人都把自己本分工作做好，這就對了，這個很重要。

　　彌陀大願利生說（第1集） 1991/6

　　印祖一生的為人，表現出榜樣，實際上就他老人家講的十六個字，四句，那就是印光大師。他說，「敦倫盡分，閑邪存誠」，這兩句是世間法，教你怎麼樣做人，後面兩句，「信願持名，求生淨土」，這是出世間法，勸你作佛去。這個四句話能救世界。

　　淨土大經科註（第515集） 2012/9/15

　　敦倫，倫是什麼？五倫，敦是敦睦，我們要用真誠的愛心，睦是有親愛的意思，真誠的親愛把五倫做好。父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信，這五樣事情做好了，家齊、國治、天下太平。盡分是人在世間盡自己的本分，就是圓滿功德。我在哪一個行業，盡自己的本分，不要干涉別人，各人把自己本分事情做好，互助合作，社會和諧，天下太平。

　　淨土大經科註（第515集） 2012/9/15