樹立自己的形相-第377集

  現在一般人心不清淨,妄想、雜念、煩惱、憂慮、牽掛很多,這是病,這個東西障道。我們怎麼個修法?我們修清淨心,修純淨純善的心,把一切妄想分別憂慮牽掛煩惱統統放下,那些東西與我不相干,恢復到自己心地清淨這個重要。真正這樣修法,修到幾年之後,人家一看你,這個人一臉清秀相,看得出來你的相貌變了。你本來是很濁惡的相,現在你的心清淨,你的相清淨,一看到你這個人真誠清淨。

  大方廣佛華嚴經(第674集) 2002/4/19 

  

  現在人心不平等,總覺得自己比別人高,自己小小有一點能力,值得驕傲,完了,一驕傲就完了。一驕傲是你心不平,心不平就不清淨,就不真誠,全部都完了;要修平等心。我們與一切眾生都是平等的,與蚊蟲螞蟻也是平等的,與花草樹木也平等,決定沒有高下心,沒有傲慢心,這個嫉妒傲慢就斷乾淨了,全放下了,在這裡建立自己的形相。

  大方廣佛華嚴經(第674集) 2002/4/19 

  

  沒有學佛的時候愚痴,學佛之後有智慧了。沒有學佛之前心量很小,自私自利,沒有慈悲心。現在懂得了,自私自利放下了,小心量拓開了,現在有慈悲心有廣大心,用這個樹立自己的形相,「嚴淨此法身」。

  大方廣佛華嚴經(第674集) 2002/4/19 

  

  所以教化眾生,首先一個我們要形相攝受眾生,這是佛教的。菩薩要示現成佛,為什麼先要修相好?相好是因上修的,你不修因,你哪來的果報?記住!「相隨心轉」、「境隨心轉」。第一個境界就是身,身健康長壽,身不生病也不容易衰老,是修來的。人為什麼會老?憂能使人老,你憂慮多、牽掛多、煩惱多,你就很容易衰老。不用操心的事情統統放下,與我無關的事情統統放下。

  大方廣佛華嚴經(第674集) 2002/4/19

  

  「境隨心轉,相隨心轉」,你的形相就是你的心,就是你的識。佛為什麼具足圓滿的相好?三十二相八十種好那是示現的,那不是真的,那是隨順眾生的,佛所示現的。真的是什麼?大乘經上講「佛有無量相,相有無量好」,那是真的。「智慧、德能、相好」都不是修得的,是你自性裡頭本來具足的。本來具足,為什麼失掉?為什麼會變成這樣子?「出現品」裡面講得清楚,「但以妄想執著而不能證得」,佛是一句話把我們的病根道破了。

  大方廣佛華嚴經(第670集) 2002/4/17 

  

  相好攝受眾生,我們學佛的人相好太重要了,相好不要刻意去求,刻意求不到,真心去求,相隨心轉。最重要的真誠、清淨、平等、正覺、慈悲,你有這五種心,你的相自然就變了。相隨心轉,心真誠,你有誠實的相,人家一看你,這人靠得住,這人可以信賴,他真誠。人家看你很清淨,他就很歡喜;看到你心平等,他就會尊重你;看到你有智慧、看到你有愛心,慈悲就是愛心,他當然會跟你學習。心在哪裡?心在相貌上,相貌改變了,體質就改變了,你自然能夠攝受人心。

  第五屆培訓班畢業贈言 2001/7/4

  

  形象是什麼?戒律裡面所講的威儀,威儀是形象。我們常講要給一切眾生做個好樣子,好樣子怎麼做?威儀就是教給我們怎麼作法。我們今天在世出世間,大聖大賢教給我們怎樣做人、怎樣學聖賢、怎樣學佛菩薩,因為聖賢跟佛菩薩為我們表演最好的形象。他們所表演的實實在在講超越時空,不受時空的限制,在不同的空間、不同的時間裡面,永遠都給眾生最好的啟發,幫助他開智慧。

  大方廣佛華嚴經(第569集) 2002/1/9 

  

  所以學佛一定要注意自己的形相,形相是從心變現出來的,不能作假,裝不出來的。你的心善良,人家一看你,這個人心很善;你的心很凶惡,一看這個人殺氣騰騰,很可怕。這是我們常常聽到的。所以稍稍有智慧的人,頭腦冷靜的人,看一個人的五官,看他的面孔表情,就知道他的心,至少他的心是善是惡,都能夠看得出來。我們一般人欺騙世間愚人容易,欺騙一個有學問、有道德、有修行的人就很難了,人家一眼就把你看穿了。

  大方廣佛華嚴經(第670集) 2002/4/17  

  

  佛以相好攝受一切眾生,讓一切眾生見了佛,捨不得離開他,聽他教誨,是攝受眾生的一種手段,不是自受用。要有自受用,他還有我見、我相。沒有,完全沒有,諸佛菩薩所示現的全是他受用,沒有自受用。我們初學的凡夫,我執沒破,我見沒斷,念念當中還有自己,這個不要緊,只要你覺,為什麼?破我相我執,那是上一層的功夫,世出世間的學問總是要從基礎下手。今天縱然還有我見我相,沒有關係,只要認真肯學、肯求覺,我執我相決定是隨著時間而降溫,不知不覺當中潛移消融,不需要刻意去斷,自自然然就沒有。

  大方廣佛華嚴經(第433集) 2001/7/11