不是不報,時候未到-第364集

  種子種下之後,必須經過一段時間的成長,才會開花結果,不能馬上得到果實;同樣的道理,作惡或作善之後,不會馬上得到惡報或善報,必須經過相當長的一段時間,才會顯示報應。很多人不信因果,就因為不了解這個原理。

  祭祖大典談話 2017/6/14

  

  人們往往看到行善的人沒得到善報,作惡的人沒得到惡報;甚至於善人反而得的惡報,惡人反而得的善報,於是就否定因果報應。其實這只是自己太短視,如果把時間範圍拉長到數年或數十年,就會清清楚楚看到因果報應絲毫不爽,所謂「不是不報,時候未到」,「善惡到頭終有報,只爭來早與來遲」。

  祭祖大典談話 2017/6/14

  

  行善之人得到惡報,其實是因為他從前所做的惡因先成熟,所以先得到惡報。作惡的人得到善報,是因為他從前所做的善因先成熟,所以先得到善報。只要假以時日,這些舊的報應消盡之後,新的報應就會現前,就能看到因果確實相應。

  祭祖大典談話 2017/6/14

  

  「善有善報,惡有惡報」,古德常常告訴我們,「不是不報,時辰未到;時辰一到,一切總報」。時辰是什麼?古德也給我們講得很清楚,你現在造作的不善,果報沒現前,那是什麼?你過去生中修的福很大,宿世修的福,造惡,福一定虧折,但是虧折之後還有餘福,餘福享盡,惡報就現前。

  大方廣佛華嚴經(第2048集) 2009/9/30

  

  有人行善,但是現前生活並不好,依然窮困潦倒,這是什麼原因?你雖修善,過去生中造的惡業太重,今生修善已經得到很好的彌補,如果不修善,那你的果報就不堪設想。過去生中的惡業消盡,你所修的善因就成熟,善果就現前,這道理我們要懂。不要看到多少人修善沒有善報,多少人作惡也沒有惡報,好像因果這個說法靠不住,是嚇唬人的,那你就大錯特錯。你要細心觀察,因果報應就在眼前,很明顯。

  大方廣佛華嚴經(第2048集) 2009/9/30

  

  所以佛法裡頭常講,「欲知前世因」,我要想知道我過去生中造的是什麼樣的因,「今生受者是」,這一生你所受的就是你前生所造的,「欲知來世果,今生作者是」,你要想想我來生果報怎麼樣,那你就好好去想想,這一生當中我所做的是什麼,感得來生果報。因果通三世,真的不是不報,所謂是時辰未到,時辰到了,哪有不報之理!

  大方廣佛華嚴經(第950集) 2003/1/31

  

  造了善惡業之後,善惡因(種子)會一直留在心田裡,不會中途消亡,善惡因也不能互相抵消,一定到結成各自的善惡果報之後,這個業力才會消失。佛教《大寶積經》上說:「假使經百劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。」因此,只要還在生死輪迴當中,絕對逃不掉因果報應。所做的善惡像迴力鏢一樣,遲早會回到自己的頭上。

  祭祖大典談話 2017/6/14

  

  善惡因不能互相抵消,但能夠互相影響。後來做的善事會助長先前的善因,而抑制先前的惡因,反之亦然。因此,種了惡因之後,如果繼續造惡,這個惡因將來所結的惡果會大大的加重;相反的,如果造惡之後努力行善積德,將來的惡果就會大幅度的減輕。反過來說,種了善因之後,如果繼續修善,善果就增強;如果造惡,善果就減弱。

  祭祖大典談話 2017/6/14

  

  你想到果報,你就對於造因要謹慎,佛法裡頭常講「眾生畏果,菩薩畏因」,果報來了你後悔也沒辦法,只有逆來順受。要想離開惡的果報、不好的果報,一定要斷因,不可以造惡業,不可以造惡因。所以我們起心動念要謹慎,起心動念就造,就要曉得將來是什麼結果;如果我不想那個果,我就不造這個因。諸位要是時時刻刻能夠為將來果報上著想,我就可以斷定你不造惡業,為什麼?因為你不願意受惡報。這是個覺悟的人才能做到,他的眼睛明亮,覺悟的人才能做到。

  妙法蓮華經大意(第23集) 1981

  

  所以,因果報應是真理,我們在講席裡面說得太多!「萬法皆空,因果不空」。因果怎麼不空?因果轉變不空,因果相續不空,因果循環不空。我們懂得這個道理,人與一切眾生不可以結惡緣。惡緣不僅不能在形象上表現出來,念頭都不能生,我們才能成就一個純淨純善。純淨純善是超越輪迴、圓成佛道的第一個因素。

  大方廣佛華嚴經(第950集) 2003/1/31

  

  這個世間,業因果報絲毫不爽,有現世報、有生報,生報是來生的,有後報,後報是第三世以後的,遇到緣決定要報,所以不是不報,時候未到。最安全、最可靠,真的無過於往生極樂世界。往生極樂世界,絕對不會造惡業,不但不會造,一個惡的念頭都不會起,什麼原因?天天聽佛講經,沒有中斷。

  淨土大經科註(第524集) 2012/9/20