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何謂「禪悅為食」?-第355集

  問:請問何謂「禪悅為食」?

  答:禪悅為食,是講六道裡面色界天跟無色界天,主要是講色界天,不在欲界。欲界就是沒有離開財色名食睡,這叫五欲,你沒有離開,稱之為欲界。欲界從人往上去有六層天,欲界有六層天,包括人、畜生、餓鬼、地獄,全都離不開財色名食睡,這叫欲界。

  色界天它就不叫欲界,它叫色界,色界裡面沒有財色名食睡,他不要了,他不要飲食,他也不要睡眠,這很好!他也不要金錢、財物,他都不要了。我們就常常問,他靠什麼活下去?禪悅。

  用禪悅比喻,悅是歡喜,就是定中有一分歡喜,那個定中的歡喜是從自性裡面往外流出來的,不是外面刺激的歡喜,是從內心裡面向外流。我們世間人也常講「人逢喜事精神爽」,在歡樂的時候。

  確實色界、無色界的天人,他從禪悅裡面生歡喜心。這個歡喜心是最好的養分,沒有任何副作用,所以色界天人沒有生病的,只有到壽命終的時候才感覺得痛苦,不是在壽命終的時候,他完全沒有感覺到;他也沒有衰老,永遠年輕,因為他不是胎生,是化生。

  欲界天裡面還有胎生,色界沒有。所以這是禪悅,這個禪是行住坐臥都在定中,也就是說永遠保持著清淨心。那我們的雜念很多,前念滅了,後念就生,全是妄想,全是分別執著。

  現在科學家也懂得,這就是消耗我們的能量,能量大概百分之九十以上消耗在這些妄念上,真正我們在生活上需要的能量並不多!

  你想想看,四禪天人他們在定中。定的定義一定要清楚,什麼叫禪定?六祖惠能大師依照《金剛經》的教義,跟我們解釋「禪定」兩個字的意思,外不著相叫做禪,內不動心叫做定,這禪定的意義。

  他老人家所說的,就是《金剛經》上,佛告訴須菩提尊者的兩句話,「不取於相,如如不動」。

  外不著相就是不取於相,也就是外面的這些境界,色聲香味觸法不會再干擾你,你不會動心,接觸的時候你不會動心,這是禪;裡面不生七情五欲、喜怒哀樂,不會生起這個東西,這叫定。

  這裡面有真樂,像《論語》裡面所說的,「學而時習之,不亦說乎」,那個悅就有禪悅的意思在裡頭。禪悅比喜悅還要來得深,這是禪悅為食。

  答香港參學同修(第45集)

  2006/8/18