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怎樣行善持戒才如法?-第347集

  問:學佛應從五戒十善做起,如有心行善持戒,是否為妄心?應怎樣才如法?

  答:你不用妄心,難道你用真心?你用真心就不要持戒了,為什麼?真心具足一切善行,不但具足一切善戒,具足自性當中無量無邊的功德,所以真心就不要修了。誰是真心?法身菩薩以上是真心。

  現在我們修的是什麼?就是把妄心修掉,把妄心轉變成真心。怎麼個轉法?持戒就是個轉法,持戒是開始在轉變。所以由持戒,你才能得清淨心,清淨心就是禪定;有定才能開智慧,慧才能把妄心轉變成真心。這個道理,佛在大乘經裡面講得很多,所以要知道。

  我們現在講《華嚴》,你看《華嚴》十信位菩薩,從初信到十信全用妄心,沒有用真心。用真心,十法界就沒有。十法界從哪來的?妄心變現的;六道從哪裡來的?是妄心裡面的妄心變現的,變現出六道,這個道理要懂。

  我們把妄放下、捨棄了,真的不要修,真的就現前,就這麼個道理。但求斷妄,無須求真。如果你再求真,真又變成妄,那本來是真的!

  在理論上講,凡聖差別只是一念之間,一念迷就變成凡夫,一念覺就成佛。覺悟了之後,你會放下妄想分別執著,那就是佛。佛就是人,他沒有妄想分別執著,這個人就是佛,那他用的是真心。

  我們今天講真心,是真誠、清淨、平等、正覺、慈悲;在他那個地方有沒有這個名詞?沒有,這個名詞是妄想分別執著。正因為是用妄心才要修,十信位菩薩修得很辛苦,妄心;如果轉妄成真,那個修的就很自在,那一點辛苦都沒有。所以一真法界裡頭,無功用道,跟我們現在這種修行的理念跟方式完全不同。

  你要說他那個怎麼個修法?佛法裡頭有一句話形容,叫不可思議。他們的修行方法,你不能想,你一想就錯,你不想就對了;你不能說,說就錯了,「開口便錯,動念即乖」,那是他們修行的方法。

  唯證方知,你不入他那個境界,給你講你也不懂,你也不會明白,你一定要契入他的境界,你就曉得。所以我們今天修行,一定要依祖師大德的教誨,按部就班。

  我們的妄,實在講,時間太長,受害太深,要慢慢的把它恢復。學佛沒有別的,就是轉惡為善,這是六道裡頭;轉迷為悟,是四聖法界;轉凡成聖,那是一真法界。

  答香港參學同修(第44集)

  2006/8/11