苦海無邊,回頭是岸-第241集

  經裡面常常形容六道是苦海,苦海無邊,叫你回頭是岸。所以你要看破這個世界,這個世界只有苦沒有樂,樂是什麼?樂是壞苦。佛家把苦分做三大類,苦苦、壞苦、行苦這三大類,得認識清楚。我們認識清楚之後,自自然然我們要想找真樂、找永樂,找到西方淨土,那真的是真樂、是永樂。你真能看破,你修淨土的功夫就得力,沒有看破,還留戀在這裡面,這一生也只能說跟阿彌陀佛結個善緣,往生沒有把握。我們要是到極樂世界,這個境界就現前,跟諸佛如來一樣,一音說法,一切眾生都沒有障礙,相容相即。

  淨土大經解演義(第55集) 2010/6/12

  

  你們所享受的是什麼?佛的眼睛很清楚、很明亮,你們享受的是苦,除了苦之外,你還享受什麼?你們自己冷靜想想,從早晨起床到晚上睡覺,這一天是不是受的苦?無論你做的什麼工作,佛法講的造業,你造的什麼業?善業、惡業、無記業,總而言之一句話,你所受的都是苦,沒有樂!那個樂是什麼?樂是打麻醉針,哪裡是樂?這是苦海無邊,所以回頭是岸,沒有樂。

  無量壽經(新加坡二次宣講)(第2集) 1994/11

  

  真正的樂是什麼?寂滅,心地清淨,那才是真樂,你們沒有法子體會,為什麼?從來沒有享受過,你怎麼會體會得到?心地清淨,沒有妄想,沒有煩惱,沒有憂慮,沒有牽掛,真樂!清清楚楚、明明白白,所以這就樂在其中,真樂。所以是清淨寂滅是最高的享受,的確是一塵不染,無所不知。

  無量壽經(新加坡二次宣講)(第2集) 1994/11

  

  我們一般人在這一生當中,確實人生像個大海,常講苦海無邊,六道真正是苦海,確實是無邊,苦海無邊,回頭是岸。皈就是回頭,回頭一定要找個依靠,因為我們自己現在還沒有能力超越苦海,要依靠一個真正靠得住的人物,來幫助我們渡過這個苦海,我們要找這樣的依靠。

  普賢行願品疏節錄(第5集) 1993

  

  佛告訴我們,真實的依靠就是三寶。寶是比喻,寶是人把它看作極為貴重的,佛說這三樣東西可以幫助你渡過苦海,這三樣東西是真實之寶。世間的這些寶只給你帶來財富,不能幫你了生死、出三界,不能幫助你超越苦海,唯有這三樣東西可以幫助你超越六道輪迴,這叫做三寶。

  普賢行願品疏節錄(第5集) 1993

  

  三寶是什麼?經論上的名稱叫佛、法、僧,但是我們對於佛法僧這個三寶,一向就是含糊籠統,認識不清楚。你要皈依,你能得到受用嗎?得不到受用。皈依佛,這佛像,所謂泥菩薩過河,自身難保,你依靠它能行嗎?依靠法,這經典,一把火就燒得乾乾淨淨,也靠不住。依靠僧,這出家人,出家人自己煩惱還沒有斷,自己生死還沒有了,他有什麼能力幫助我們?佛教我們皈依的三寶不是這三樣東西,什麼三寶?叫自性三寶,那就真正靠得住。

  普賢行願品疏節錄(第5集) 1993

  

  禪宗六祖惠能大師就說得很清楚。你們諸位看《壇經》,《壇經》裡面六祖給人授皈依,他不叫皈依佛、皈依法、皈依僧,他不用這個。在我想像,在那個時候恐怕就有人迷惑,會有人誤會,所以他不用這個名詞。他用皈依覺、皈依正、皈依淨,他用這三個字,然後再加以說明,佛者覺也,法者正也,僧者淨也。

  普賢行願品疏節錄(第5集) 1993

  

  淨土宗在覺正淨裡面特別著重於清淨心,其實覺正淨一個得到,三個同時得到。在眾多法門裡面不一樣,禪宗從覺,他要大徹大悟、明心見性,三皈依裡頭他專門走第一個。禪宗之外,教下,像天台宗、賢首宗、法相宗、三論宗,這些宗派是依照經典的教訓修正我們的思想、見解,他從正門入。

  普賢行願品疏節錄(第5集) 1993

  

  我們淨土宗跟密宗是專門修清淨心,尤其是淨土宗,淨土宗用信願持名,目的是一心不亂,一心不亂就是淨,就是清淨。我們心清淨了,思想見解一定純正,一定是覺而不迷。所以一個得到了,那兩個同時都得到,這是修學最重要的綱領,一定要知道。

  普賢行願品疏節錄(第5集) 1993

  

  心常憶佛,心裡頭把妄想都放下,什麼都不想了,只想阿彌陀佛,只想極樂世界。所以這部經要熟,要常常聽、常常讀。為什麼?你起心動念就想極樂世界,想阿彌陀佛。口常稱佛,稱是念,口念佛。古大德勸我們,「少說一句話,多念一聲佛」,說話都是廢話,都是造業。念佛是功德,多念佛,積累功德,這個功德幫助你往生,幫助你增高品位。

  淨土大經科註(第326集) 2012/5/7