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如何看待自殺、墮胎日漸嚴重的社會現象?-第316集

  問:請問師父就護生觀,如何看待目前自殺、墮胎日漸嚴重的社會現象?

  答:這社會現象,很可怕!我到達一個地區,我想了解社會狀況,社會的興衰存亡,最明顯的觀察什麼?觀察這個社會裡面的家庭,因為家庭是社會最小的一分子,你觀察這個家庭健全不健全,家庭健全這個社會就更健康;家庭出了問題,這個社會肯定有嚴重問題。

  家庭裡面第一個我們看他的婚姻,如果離婚率很高,我們就曉得這個社會有嚴重問題,這個社會充滿危機,家庭破碎了,家不家則國不國。

  夫妻離婚,他們生下的兒女將來都是社會問題人物;單親,沒有母愛,沒有父愛,他缺少一邊,他的心理就不平衡,他長大了之後,就是社會動亂的種子。這怎麼辦?沒法子補救。

  社會的安危決定權在家庭,家庭裡面的安危決定權在夫婦,現在人哪懂得這個道理?

  這些事情印光大師就講得很多,《文鈔》裡面他老人家非常關心。夫妻有好的結合,就有好的家庭;有好的家庭,就有好的社會;有好的社會,天下就太平,人人享福。

  所以輕易離婚罪過極重,不是他自己兩個人的事情,他要曉得影響之所及。你影響社會、影響國家、影響到整個世界的安危,你的罪不重嗎?我最反對人離婚,有人提這事情,我一定勸他,你背的因果責任太重了,絕對不是開玩笑的。

  修行在哪裡修?人與人之間怎麼相處,這就是修行。你為什麼會結成夫妻?原因是當初相愛;為什麼現在不愛?當初在結婚之前,夫妻兩個都看到對方的優點,看不到對方缺點,都覺得非常可愛;結婚之後,生活在一起了,專看對方的缺點,把對方優點忘得一乾二淨,變得不能相處,原因在這裡。

  明瞭這個原因,應該怎麼做?一生當中只記對方的好處,不要記對方的缺點,夫妻好合。

  像許哲居士一樣,她一生我們問她,她的心純善,善的心怎麼培養?專門記一切眾生的好處,一切眾生不好處,她不聽、她不聞、她不放在心上。

  李木源居士問她:「有時你也看到人家不善,你也聽到人家講不善,你怎麼辦?」她舉的例子很好,「就像我每天上街,街上看到有好多人,我也看到他們,我也聽到他們說話,你要問我,我什麼都不知道」,沒有記在心裡,這就對了!

  不管什麼人來說他人的長短,不要放在心上,只把別人的善放在自己心上,成就自己的善心。如果把別人的惡業放在自己心上,不就把自己的善心變壞了嗎?這是最愚痴的作法,這個人沒有智慧,這個人上了別人的大當,我們決定不這麼作法。

  即使別人毀謗我、侮辱我、陷害我,在我背後造謠生事,有別人來告訴我了,我都不聽,我都不接受。為什麼?我始終記得那個人的好處,決定不記那些謠言,不記!久而久之,造謠生事的人他也會受感動,他也會轉惡為善,這叫做普度眾生。中國古人講:「成人之美,不成人之惡」,就是這個道理。

  別人為什麼造謠生事,為什麼說我這些壞話?我自己一定天天反省檢點,大概自己有哪些地方做錯,錯在我不在他。孟夫子教我們「反求諸己」,這是有道理的。佛菩薩教給我們,一切眾生決定沒有過失,過失在哪裡?過失在我們自己沒做好,沒學好,讓別人生煩惱,我們明白這個道理,就懂得做人。

  自殺,在佛法裡面講是絕大的錯誤,自殺不能解決問題,自殺的人很可憐。為什麼?譬如講上吊,佛在經上講,上吊後,中陰身不能投胎,他要找替身,找不到替身他不能投胎;不能投胎,每七天他又要去吊一次,鬼魂每七天又要去吊一次,很苦!

  不是說問題解決了,這是增加問題,解決不了問題。服毒自殺的,每七天他又要服毒一次,苦不堪言,最傻瓜人幹的事情,這不可以的。墮胎問題更嚴重,佛給我們講,兒女到你家裡來四種緣,報恩、報怨、討債、還債。

  如果小孩是來報恩的,你墮胎把他殺掉了,就變成冤仇,你是恩將仇報,來生再碰到的時候,他就不是報恩,他是來報仇的,你說麻煩不麻煩?如果是報仇而來的,你把他殺掉了,仇上再加仇,仇恨加好多倍,不得了!

  人不是一生的事情,一生就好辦,他有來生,他有後世,你要是想到來生後世,那就非常可怕了。如果已經做了這事情怎麼辦?你一定要知道懺悔,你要想辦法補救,怎麼補救?一定要斷惡修善,積功累德,把你所修的功德迴向給他,希望把怨結能夠化解。這事情要自己做,別人沒有辦法代替,佛菩薩也無可奈何,一定要自己真心去做。

  可是不學佛的人不懂,不知道這樁事情的利害,不曉得將來還會有果報,這些事情佛在經上講得很清楚、很明白。所以佛的教育、佛家的經典講的是什麼?

  實在講全是講我們日常生活,在日常生活當中怎樣趨吉避凶,怎樣獲得這一生、來生、生生世世幸福美滿。佛教給我們生活教育,所以它是教育它不是宗教,我們一定要把它認識清楚,要認真努力去學習。

  學佛答問(第86集)

  2001/7/6