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我們六根接觸六塵境界總是分別執著-第586集

證到初果,這是小小聖,最小的;在大乘就是初信位的菩薩,十信的初信,斷證的功夫完全相同,都是斷見惑。 見惑斷了有兩種神通現前,天眼通,天耳通。 六種神通是自性上有的,被煩惱蓋覆住,你能夠斷煩惱,六種神通自然現前,它並不是修得的。 修是去障礙而已,斷煩惱叫修,煩惱斷了之後性德就現前,智慧透露,透出來了。 這個境界裡頭沒轉識,還是阿賴耶,阿賴耶不當家,當家的誰?末那跟第六意識,它兩個當家。 第六的分別,末那的執著,我們想想,我們是不是在這境界裡頭,每一天幹這個,自己不知道。 佛說出來,我們想想是真的,沒錯,我的確六根接觸六塵境界, 總是分別執著連帶就起來,用得很熟,好像很自然它就跟著起來。 眼見色,眼識見色塵,跟著就起分別、就起執著。 它真的是有次第的,但是它速度太快,好像是同時的,我們沒有看到當中有間隔。 如果你能夠看到二千一百兆分之一秒,你就看到了,眼識第一個見到, 然後第六意識分別,第七識執著,你就會看得清清楚楚這層次。 佛經上常說,誰有這個本事?八地以上。 八地以上菩薩清清楚楚、明明白白,一秒鐘二千一百兆次的生滅, 每一次生滅他都看得很清楚,他有這個本事,那個心多清淨。 所以離相,不要執著,相是假的。 外面境界是假的,根也是假的,能見外面境界的眼根、耳根、鼻舌身根都是假的,都是物質現象。 第六意識的根是真的,這個是藉比喻上講,比物質現象來得真,物質現象沒有了它還在,但它也還是假的,它不是真的。 因為他有這個現象在,他出不了十法界,有本事出六道輪迴,出不了十法界。 十法界要破無明,起心動念沒有了,眼見色、耳聞聲看得清楚聽得明白, 沒有起心動念,這是法身菩薩,就是明心見性,他沒有障礙。