有一念自私,就成了障礙-第189集

  如何把自己的障礙消除?這個事情,這是自己的事情,別人幫不上忙,一定要靠自己真正覺悟了。覺悟了的人,像諸佛菩薩一樣,他生活在這個世間不是為自己,是為一切眾生活著;穿衣服為一切眾生而穿,吃飯為一切眾生而吃。

  早餐開示 1999/2/19

  

  這個話怎麼講?穿衣、吃飯要維護這個生命,這個生命是為一切眾生服務,是為一切眾生工作,所以保護這個身體,是為一切眾生保護,不是為自己,沒有自己。你要能有這種境界,你聽經就會聽到味道出來了,你才真正懂得佛法裡面常講「法味」,你才能夠嘗到法味,你才能夠知道佛的境界。有一念自私,這就成了障礙。

  早餐開示 1999/2/19

  

  為自己,自私自利,是凡夫,沒有一樣不是造業。《地藏經》上講,「閻浮提眾生,起心動念,無不是罪」,這個話裡面,起心動念都是自私自利。覺悟的人,起心動念都是為一切眾生,即使是生活都是為一切眾生。我活在這個世間,為什麼?為眾生服務,不是為自己。穿衣吃飯都是為眾生,讀書為眾生,工作為眾生,樣樣都是為眾生服務,為眾生造福。這就是覺悟的人。

  大乘無量壽經(第65集) 1999/10/9

  

  由此可知,諸佛菩薩跟凡夫差別在哪裡?差別在念頭不一樣,佛菩薩也穿衣吃飯,我們也穿衣吃飯,我們穿衣吃飯搞六道輪迴,人家穿衣吃飯積功累德。為眾生,不為自己,這一念轉過來了,轉迷為悟,轉凡成聖。

  大方廣佛華嚴經(第261集) 2000/2/11

  

  問題我們會不會轉,我們能不能真的轉過來?如果對於宇宙人生的真相,不能徹底了解明白,你就很不容易轉過來。真的搞清楚、搞明白了,一切眾生跟諸佛如來是一個體性,無二無別,一念覺則稱為佛菩薩,一念迷則稱為眾生,所以佛說生佛不二,就是這個道理。覺悟的人要幫助迷惑的人,要幫助他覺悟,這就是佛法。

  大方廣佛華嚴經(第261集) 2000/2/11

  

  真正覺悟的人沒有為自己。自己在哪裡?一切眾生是自己。這個話佛在經上講得很多,虛空法界一切眾生是自己,我們忘掉了,迷失了自己。諸佛菩薩他是找回自己,真正找到自己。大乘經上常講「十方三世佛,共同一法身」,一法身是自己;十方三世佛,過去佛、現在佛我們就不談了,未來佛就是現在一切眾生。

  華嚴經講述菁華(第314集) 2000/6/12

  

  所以虛空法界一切眾生是自己的清淨法身,我們關懷一切眾生是關懷自己,這是義務,應盡的義務。只有明白的人、覺悟的人他才懂得,他才會全心全力去盡義務。迷惑的人迷失自性,不了解事實真相,他不肯幹,他認為這個身體是自己,起心動念、一切造作都為這個小我,認為這是我,不知道虛空法界一切眾生是我,這就造成自私自利,將自己原本生活在一真法界,墜落到六道輪迴,甚至於更不幸的,墜落到三惡道。

  華嚴經講述菁華(第314集) 2000/6/12

  

  你的愛欲放不下,你的嗜好放不下,這就是為什麼起心動念自私自利,自私自利的根就在此地。你要把這個根拔掉,你才有救;根不拔掉,功夫怎麼能夠得力?我們知道真誠心好,自己的心就不真、就不誠,做不到,起心動念還是為自己著想,這是障礙的根源。我們想不想往生?很想往生。往生,這個世間什麼東西能帶得去?一樣都帶不去。

  大乘無量壽經(第56集) 1999/7/10

  

  那你為什麼不放下?為什麼還要貪著?樣樣放下,一塵不染,你才能得大自在。有一絲毫的牽掛,一絲毫放不下,無窮的累贅,你就不能往生,你就不能成就;不但行門不得力,解門都做不到。所以一定要把自私自利的念頭捨掉,怎麼個捨法?起心動念想一切眾生的利益,如何去利益一切眾生。

  大乘無量壽經(第56集) 1999/7/10

  

  發心是念念為眾生,不為自己,我念這句阿彌陀佛是為一切眾生念的,我往生西方極樂世界是為眾生而去的。為什麼要去?因為自己現在沒有能力度化眾生,學問能力都不夠,到西方極樂世界去求學,去充實自己,學成之後倒駕慈航再回過頭來度化眾生。

  阿彌陀經疏鈔演義(第64集) 1984/12

  

  可見得念佛求生淨土是為眾生,不是為自己。為眾生,我們就要認真的念。我為眾生,我不念,眾生就多受一天苦難;我好好的念,眾生就提早一天得福報。這是一個莫大的力量,推動我們認真的念佛,認真的求生淨土。

  阿彌陀經疏鈔演義(第64集) 1984/12