看似無意方真能

　　供稿人：劉素雲

　　二〇一四年是不同尋常的一年，之所以説不尋常，是因爲有幾件大事同時出現，其意義的深遠，遠不是用我們的思維所能想出來的，這叫做不可思；也遠不是我們用語言所能表達出來的，這叫做不可議。不可思不可議就是不可思議。

　　這幾件大事其中之一，就是今年年初，師父上人慈悲，向我們推薦、介紹上海下賢老和尚的光碟，並號召淨宗弟子向上海下賢老和尚學習，每天看光碟三遍，念佛號一萬聲，一年看滿一千遍。現在，這片光碟已在海内外廣泛流通，無量眾生因此光碟而得度，眞是殊勝至極。這是我們佛門一件幸事，一件大事。可以這樣説，今年是海賢之年，我們要遵師教誨，老老實實向上海下賢老和尚學習，從老和尚身上，我們會悟到一些東西，幫助我們成就道業。在這篇心得體會中，我從以下四個方面和諸位同修們分享。

　　一、看似平凡，實則非凡。

　　今年五月份，我看上海下賢老和尚光碟一百四十六遍，總的感覺是愈看愈愛看，愈看愈親切，百看不厭。看著老和尚慈祥的面容，覺得老人家就是我未曾見面的祖父，他就是我至親至愛的親人。

　　老人家是那樣的平凡，他是茫茫人海中的普通一員，普通得不能再普通，平凡得不能再平凡。在茫茫人海當中，你可能不會多看他一眼。説他平凡，他身居鄉間小廟，多年沒有香火供養，他吃的是苦（凡夫之見），穿的是補，近百年從事農耕，開荒種地一百多畝，他的一生就是兩件事：一念佛、二幹活。還有比這更平凡的嗎？可恰恰在這平凡之中透出一種非凡，而這種非凡不是一般人所能體悟到的，而更突顯了他的平凡。那麼，我們怎樣來認識他的非凡呢？我是從三個方面來認識的。

　　（一）從老人家的來歷看。師父上人明確告訴我們，上海下賢老和尚是阿彌陀佛派到人間表法的。在光碟裏，他也親口告訴大家，阿彌陀佛讓他住在世間表法。從這一點上看，你説他是平凡還是非凡？

　　（二）從老人家的言談舉止上看。老人家説，我什麼都知道，什麼都不説。什麼都知道，就是無所不知，無所不知是什麼境界？是大徹大悟的境界，大徹大悟之人是什麼？當然是佛了。什麼都不説，是天機不可洩露。從這一點上看，你説他是平凡還是非凡？

　　（三）從師父上人對老和尚的評價上看。在我的印象中，師父上人無論是對出家眾的評價，還是對在家眾的評價，對海賢老和尚，對來佛三聖的評價是最高的了。僅舉一例説明，師父上人説，上海下賢老和尚的這片光碟將影響末法九千年，老和尚的這片光碟就是《無量壽經》的總結。還有什麼評價比這更高的呢？從這一點上看，你説他是平凡還是非凡？

　　上海下賢老和尚是平凡的，上海下賢老和尚是非凡的，用這樣四句話來概括他的平凡與非凡：

　　默默無聞百多年，一句彌陀老實念，

　　為眾表法世間現，原是彌陀親派遣。

　　上海下賢老和尚，看似平凡，實則非凡。

　　二、學習上海下賢老和尚，是我們一生的必修課。

　　看老和尚的光碟，向老和尚學習，對我來説，不是一朝一夕的事，不是一個月兩個月的事，也不是一年兩年的事，而是一生一世的事。看老和尚光碟，向老和尚學習，是我的日課，是我的月課，是我的年課，是我餘生必修課。

　　對於這片光碟，我現在的方法是，聽和看相結合。早晨兩點起床後先聽一遍（也可先看一遍），三點鐘，我在室外繞佛兩小時，這時帶著隨身聽，繞佛兩小時又可聽兩遍，效果非常好。早晨五點鐘時，三遍已經聽完或看完。白天根據具體情況，能聽（看）多少遍就聽（看）多少遍。不要把聽（看）光碟當成任務，當成負擔，時間安排好了，很輕鬆自在。

　　聽（看）老和尚光碟貴在持之以恆，不能刮一陣風就過去了；如果一陣風似的學習老和尚，那將一無所獲。

　　學習上海下賢老和尚，要重實質，不要重形式。修行還是清淨一點好，不要搞得人來人往，熱熱鬧鬧，那樣，來佛寺就不是上海下賢老和尚在時的那個來佛寺了。我希望十年以後，一百年以後，來佛寺還是原來的那個來佛寺，如果再能出幾個大聖大賢，那是最好不過的了。願來佛寺早日恢復以往的平靜，我們誰也不想看到一個變了味的來佛寺（請恕我直言）。

　　三、聽（看）上海下賢老和尚的光碟，就是老和尚的弟子，冥冥中必得老和尚加持。

　　我們淨宗弟子，和上海下賢老和尚的淵源甚深。聽（看）老和尚的光碟，就是老和尚的弟子，冥冥中必得老和尚的加持，必得十方三世一切諸佛菩薩加持，必得龍天護法和一切護法善神的慈悲護佑。當你道業成就，功德圓滿，往生西方極樂世界時，上海下賢老和尚一定和阿彌陀佛及諸佛菩薩一起前來接引你，上海下慶老和尚、上海下賢老和尚的母親也都在接引的隊伍當中，那個接引陣容莊嚴、殊勝，妙不可言。記得姊姊往生前曾經對我説過：「小雲，我往生時，接引我的陣容和那張阿彌陀佛接引圖是一模一樣的。」

　　四、堅定信心，堅固願心，制心一處，無事不辦。

　　學習上海下賢老和尚，就是要學習他信心堅定，願心堅固，九十二年不換題目不轉彎，一句阿彌陀佛念到底；學習他制心一處，把心定在一句佛號上；學習他無事不辦，就是把成佛這件事情辦好，除此事之外，別無它事。這是這張光碟重點中的重點，用兩句話來概括，就是念阿彌陀佛，作阿彌陀佛。這是檢驗我們道業是否眞正成就的唯一標準，也是究竟圓滿的標準。

　　學佛就要找到一條解脱之道，現在這條道就擺在我們面前，就看你走不走了。有的人因緣成熟，堅定不移地選擇這條解脱之道，他今生就成就了。有的人因緣尚未完全成熟，這次機會就又擦肩而過，眞的很可惜。人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西，把假的當成眞的去苦苦追求，一念之差，在六道輪迴沒完沒了，苦不堪言，這才是可憐憫者！

　　最近我看了一本書，其中有這樣一段話，我覺得非常有哲理，這段話是這樣説的：「我們不知道修行才是我們最重要的功課。我們每天都忙於與生死無關的事情，忙得團團轉，差別就是有錢跟沒錢，但是到最後統統平等，一律進入太平間。放下世間的假相，你就擁有永恆的生命。」

　　佛陀告訴我們，放下了有限，你就擁有無限。

　　以上這些話，願與同修們分享共勉。

　　（因緣生按）南無阿彌陀佛！聶振弢教授在讀了末學編撰的《海會聖賢》一文之後，欣然爲賢公作詩讚曰：

　　鼎之輕重豈堪問，德之所據唯聖行。

　　應是西天來佛祖，輕鬆一百十二齡。

　　溫柔敦厚詩之韻，疏通知遠書之經。

　　廣博易良大龢樂，潔淨精微允執中。

　　恭儉莊敬洽古禮，看似無意方真能。

　　宛下人文成海岳，只因造化毓賢僧。

　　賢公雖然不識一字，聶老卻讚歎他的行誼暗合五經之德。末學也可以負責任地告訴大家：聶老所讚之辭，賢公皆當之無愧！

　　《史記》中曾有記載，孔子修訂《春秋》，「筆則筆，削則削，子夏之徒不能讚一辭。」就是説夫子把應該寫的一定寫上去，應當刪的一定刪掉，就連子夏這些長於文學的弟子，也提不出一點意見。——未識仁者面，久仰菩薩名！末學拜讀劉老師的這篇文章，也如子夏看《春秋》一般無話可説。於是不動一字，恭錄於此。

　　師父上人如是說：

　　我們看了劉素雲居士的報告，心裏非常的歡喜，劉居士也在給我們表法。你看，她看了一百四十六遍，愈看愈歡喜，我相信有不少人，不止她一個，愈看就對這張光碟愈不能放下。爲什麼？有悟處。這個悟處對我們修學淨宗，對我們這一生了生死出三界往生淨土有決定性的幫助。我們想想，她説得很好，還有什麼事情比求往生更重要的？必須要知道，不能往生就是繼續要搞六道輪迴，在六道輪迴裏頭苦海無邊，生生世世沒完沒了。業障消不了，就要隨業受報，有善業有惡業。

　　我常常提醒同學們，三善道是消善業的，三惡道是消惡業的，惡業能不能消得乾淨？消不乾淨，爲什麼？天天在造。造得多，消得少，永遠消不了，起心動念無不是業，如果你要眞正覺察到了，你才知道這多麼可怕！老和尚教我們一個方法，把念頭完全換成阿彌陀佛，心裏面只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外一切都放下。