吹盡狂沙始到金
供稿人：王春生
來佛寺是歷史文化很厚重的一所寺院。文化大革命之前，寺院建築氣勢宏偉，非常莊嚴。三尊石佛遠近聞名，院子裏碑石林立，上千年的松柏有好多棵。建國初期，好多國家領導和解放軍將領都曾經到寺院參觀。五十年代中期，當時的住持僧印藏法師曾作爲泌陽縣（當時社旗縣還未成立）佛教代表出席中國佛教協會召開的會議，受到朱德委員長的親自接見，和多位老帥都有過合影（文革中被毁壞了）。
大黑老和尚還在來佛寺住過二三年，具體時間我記不準確了，也就是建國後的前幾年。他是海賢老和尚的師兄，兩個人關係非常好。那時候我們整天纏著他講故事，人家那眞是稱得上才辯無雙。往院子裏的石板上盤腿一坐，我們圍成一團，聽他講前朝古代、抗日戰爭時期的故事。那老和尚眞厲害！我們正在圍著聽他講，聽到寺院牆外有動靜，我們説：「是不是有客人來了？」大黑老和尚説：「不用管他，是個剃頭匠從這兒路過。」我們跑出山門一看，眞是個剃頭匠。所以個個對老和尚佩服得五體投地。
有一年大年初一凌晨，許多村民來寺院燒香，忽然從大雄寶殿裏飛出一個火球，往東南方向越飛越遠。過了一陣子，火球又飛回來，到大殿門前消失了。這件事和我歲數差不多的人都知道。
接著就又發生一件奇事，從釋迦牟尼佛石像的手心裏出來一條如筷子長短的小蛇，當家師把他放在了一個周邊有棉套保暖的銅茶壺裏。很多家裏有病人的人疊一個紙包向小蛇求藥，結果還眞能治好病。過了不長一段時間，當家師打開茶壺看的時候，裏面什麼也沒有了。
一九六六年正月初一，三尊石佛都渾身上下往外冒汗。有些老居士用毛巾把汗擦下來，緊接著就又出了一身汗，直擦得毛巾擰出水來，接了一碗又一碗。文化大革命開始後大家才明白，原來這是佛菩薩在向眾生示警啊！
來佛寺在文革中被毁成了一片平地，三尊石佛也被拉倒砸碎了。連寺院的樹木也都被砍伐一空。寺院的師父們都被安排到生產隊勞動，海慶法師當時就在其中。但可不是單單被逼迫幹活那麼簡單，那會兒動不動就被人戴上高帽子拉出去遊鬥啊。現在我們看著慶公成就這麼殊勝，誰知道他老遭受了多少侮辱打罵呀！
一九七六年底，海賢老和尚從桐柏山到我們村裏看望慶公，帶回一封海圓法師從北京發過來的信。説文革已經結束了，對宗教政策也即將開放，被毁壞的道場可以準備恢復了。大夥兒得知這個消息後都非常振奮，馬上就開始籌辦恢復來佛寺。
因爲當時通訊還很落後，我們這裏又很閉塞，所以地方政府對中央的新政策不能及時瞭解到，致使道場在重建過程中困難重重。歷盡曲折，才終於建起東屋幾間草房。沒有佛菩薩塑像，就請了一位畫家在白棉布上畫了一幅三聖像。
這其中還有個小插曲。那時我太太整天鬧病，看了很多醫生都不見好。有人對我説：「你整天護持寺院，就不會帶她去寺院看看，求菩薩幫幫忙嗎？」我於是就帶著太太到三聖像前去參拜了。沒想到她往下一跪，馬上就説：「我好了。」站起來啥事也沒有了。鄰村有個婦女也是得了醫生看不好的病，聽説我太太在佛像前跪拜治好了，她也學著去拜，結果跪下去站不起來了，好幾個棒小夥子拉她不起來。過了幾個小時後，她自己站立起來，自己説她是學天主教的，來這兒只是爲治病，並不相信佛。這樣一來她自己服氣了，告訴大家説一定要對佛菩薩有眞正的恭敬心才能受益。那時候汽車很少，我騎自行車到桐柏山去請海賢老和尚前來主持道場，賢公説他正在準備恢復塔院寺，於是派了四個弟子先到來佛寺常住，他只是偶爾過來住一段。老和尚不喜歡麻煩人，塔院寺距離來佛寺大約一百二三十里的路程，他老總是徒步走過來。雖説那時候他身體還棒得和小夥子一樣，但畢竟也是七十好幾的人了，我就跟他説：「師父您不要自己走著回來了，啥時候我騎車子去叫您，您再回來。」
後來我們又經過好多磨難，總算爲寺院又要回七八畝地，蓋起了北屋幾間房子，就是現在的大殿。賢公眞正到來佛寺常住應該是在八一年時候。
我記得大約就是八一年秋天，人們都在耕地準備種麥子了，我從街上回家路過寺院，看到賢公和慶公兩人正在地裏忙活，一個拿著鐵耙子在刨，一個拿著鐵鍬在挖。我看得心裏特別難過，叫他們馬上停下來。賢公説：「這若不抓緊翻翻土，那就要耽誤種麥了。」我埋怨他們説：「你們有啥活去找我，我哪能讓你們作這樣的難哪！」賢公説：「你們也是個人家，不能啥事都麻煩你。」我説：「您以後不能再這樣説了，有啥事一定要去找我，我任憑自己的活放那兒，也要先給您幹了再説。要不然人家都知道是我帶頭把您請到這兒來的，結果讓您到這兒受罪來了，我這護法還要不要臉了？你們誰也不許再刨了，我現在就回家牵牛過來犁地。」
慶公爲人特別厚道，村民們不管誰有事，他都是盡心盡力幫忙到底。若是論起勤儉，那慶公也不次於海賢老和尚。那時候公路還都是土路，一下雨就被軋壞，所以經常能看到慶公拿著鐵鍬去修路。並且慶公那人是不喜歡説一句閒話，更不會自己誇功勞。幹活回來晚了就吃點涼飯，有時候連涼飯都沒有了，就啃點涼饅頭。所以把當時的鄉政府領導都感動了，開會時候號召全鄉黨員幹部都向來佛寺的海慶師父學習。
寺院以前清苦得很啊！趕上佛菩薩誕辰之類的香節，寺院來人多了，就要到村上去借鋪蓋。就連慶公往生時候，連一件像樣的僧袍都沒有。再加上不斷有些愚癡的人經常在寺院捣亂，好幾件幸存的珍貴文物被盜，耕牛被人偷走，功德箱的鎖不知被人撬過多少回。一般人不知道，賢公在來佛寺常住這些年眞是受盡各種苦難哪！也就近十幾年，才總算熬出點頭，情況有所好轉。
説起來也是眾生的福報，慶公不但圓滿成就了，還留下了肉身，這個教育意義很大呀！不過也爲此鬧過一些笑話。大約是在二〇〇〇年前後，南方有幾個人到寺院找到海賢老和尚，跟老和尚商量，説來佛寺太簡陋了，太委屈肉身菩薩，他們願意給寺院拿五萬塊錢，然後把慶公的肉身帶到南方的大寺院供奉。賢公也非常有智慧呀！沒有直接拒絕他們，而是對他們説：「我不是開天闢地就在這個寺院的，做不了這個主，你們到村上去找王春生居士，寺院是他主持重建的，你們要跟他商量才行。」這幾個人眞的可聽話，找我商量去了。我聽他們這樣一説，是又氣又笑，就答覆他們説：「不要説給寺院拿五萬塊錢，你們就是把那一百塊的給我們拉來三火車，把來佛寺的殿堂都用純金打造，我們也不可能把慶公肉身交給你們的……」後來又有過幾回這樣的鬧劇。印志法師在這兒當家之後，我就提醒他，一定守好慶公的肉身，可不要讓這些敗類給偷走了。假如你把慶公肉身給弄丟了，那人家肯定要説是你把慶公給賣了，這些居士們都不會原諒你。搞得印志法師壓力也可大了。
現在老法師講經講到了來佛寺，寺院馬上聞名全球了。但是印志法師頭腦還是很清醒的，他説：「這就是先輩們講的『前人栽樹，後人乘涼』啊！我們本身無德無能，全都是兩位老和尚的福德庇蔭，是老法師的慈悲提攜呀！我們若不想著報答師恩，反而自以爲個人有多麼了不得，不知道自己幾斤幾兩了，那這次來佛寺出名就是禍事啊，能把我們都給活埋了。」我想只要印志法師一直保持這樣清醒的頭腦，不論寺院名氣再大，咱還像以前那樣踏踏實實修行，把來佛寺的優良傳統給繼承下去，那我們這一方的眾生才算是眞的有福了。
（因緣生按）南無阿彌陀佛！以上是末學根據王春生老居士講述而作的筆記整理。末學隨著老居士的講述而回望來佛寺半個多世紀的歷史之時，心中就一直如潮水翻騰，讓我不由想起了唐代詩人劉禹錫《浪淘沙》詩中的一首：
莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
來佛寺經歷了多少艱難困苦，遠不是這一篇文章可以道盡。不過古德也曾講過：「麗水良金皆待冶，崑山美玉總須磨。」佛家所謂「聚魔煉聖」，亦云此理。
師父上人曾經講過：「護法的功德要超過弘法的功德，弘法的是菩薩，護法的是佛。」皆因有王老居士這樣的大德盡心竭力護持正法道場，才成就了如此不思議的僧寶。故而末學借此對老居士頓首一讚，略示無限之敬意。