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念佛法門是從果上修的-第268集

「又《甄解》據從果向因義,釋云:如來一切功德寶藏,佛果功德也。此之功德大寶海,說言佛法藏,即是佛所得一乘也」。《甄解》這個意思也說得好,從果向因專說念佛法門,因為這名號是果德,名號不是因,我們執持名號,從果上修的,把如來果當作我們的修因,這是特別法門。佛果功德就是如來一切功德寶藏,這個功德大寶海,給它說個名詞,叫佛法藏。即是佛所得一乘,一乘是圓滿的,一乘在大乘法裡頭最高的。經教裡面講一乘就兩部經,《華嚴》、《法華》講一乘,其他教裡頭都不是一乘教。大乘,小乘,大乘是菩薩乘,一乘是佛乘,聲聞緣覺是小乘。「《甄解》之說,顯會中諸菩薩皆是大權示現,從果向因,已入如來一乘果海,但不捨因行,故來會贊助釋尊」。這個意思深,來參加釋迦牟尼佛大會這些菩薩,他們都是果後大權。果後是什麼?已經成佛了。現在釋迦牟尼佛在這示現成佛,教化眾生,他們來幫忙,幫忙不能以佛身,他們用菩薩的身分來幫忙。實際上?實際上早就成佛了。像前面所說的文殊、普賢、彌勒,這個地方所說的十六位正士,在家菩薩統統早都成佛了,是佛來示現。所以從果向因,果是一乘,因是菩薩,應以菩薩身分來度眾生,統統現菩薩身分,而且都現的是等覺菩薩。使釋迦佛這個法會更殊勝,他們這些人在座,讓學習的人生起信心,對這個法門不再懷疑,有真誠的信心,有真實的願心,願生淨土,不再在這個六道裡面逗留了,決心一生求生淨土,所以他們是來贊助釋迦牟尼佛。