諸位同學，大家好！《感應篇》善報最後的一段，《彙編》做了一個結論。道教的修行，果報就是成仙，佛法也只有《楞嚴經》上說到這樁事情。通常佛法裡面都講六道，唯獨《楞嚴》講七趣，就是講七道，六道裡面再加了一個「仙道」。經上講的十種仙，《彙編》裡面都有節錄，諸位可以參考，可以看看。而道教本身講仙道，也有高低層次不同，最低的是鬼仙，鬼裡有仙人；其次的是人仙、地仙、神仙、天仙；最高的講到天仙，到天仙就是佛家講的天道。道教講的神仙，很像佛教的欲界天人，像四王天、忉利天，天仙高的可能達到色界天，這是修行的果報。
儒家希求的是聖人、賢人、君子，佛家希求的是佛、菩薩、羅漢，可見得修行都有個目標，希望能證聖果。三教果報高下有不同，修行的功夫也有差異，但是若是從斷惡修善、積德累功上來講，都是一致的。由此我們也能夠體會得到，積德累功，斷惡修善，這裡面確確實實功夫有淺深不同、有廣狹不同，所以果報也有很大的差異。佛家能夠達到究竟的果報，就在菩提心。菩提心我們雖然聽得很多，這個名詞很熟悉，可是說到究竟處，我們還是茫然無知，名詞的含義太深太廣了，不是我們思惟想像能達到的。
佛在經上告訴我們，凡是思惟想像都不能超越意識。換句話說，意識是一個界限、是一個範圍，這個界限範圍就是佛經講的十法界，突破十法界，才叫一真法界。我們現在這一關不容易突破，我們都是意識在做主宰，用意識修行，修到最高，修到最圓滿，也是天台家所講的「相似即佛」，不是「分證位」。十法界裡面的四聖法界是「相似即」，雖然是不究竟、不圓滿，也不容易證得。天台家講的「觀行位」，我們通常講功夫得力，「觀行位」不能出六道，可以生欲界天、色界天，乃至於無色界天，可是不能出六道。「相似即」出六道了，可是不能出十法界。由此可知，修行證果，實實在在不是一樁容易事情。
唯獨專志修學淨土，這是得佛力加持。我們要想想，我們憑什麼得佛力加持？在往生經裡面告訴我們，憑善心，憑善行，憑願心，這就能得佛力加持。善心善行一定要符合佛講的標準，佛所說的標準，實際就是「淨業三福」。我們怎麼曉得？《觀經》裡面，韋提希夫人厭棄這世間，想往生到善處，求釋迦牟尼佛指點她。佛以神力將十方諸佛剎土示現在她的面前，就好像我們現在看電視一樣，讓她自己看，看了之後她自己選擇，她選擇西方極樂世界。世尊對她的選擇非常讚歎，這是智慧的選擇。選擇之後，怎樣才能夠生到極樂世界？佛在沒有說往生的方法之前，先說「淨業三福」。說完之後，佛告訴她，這三條是「十方三世一切諸佛淨業正因」，這一句話重要，非常非常重要！使我們明瞭，在佛法裡面無論修學哪一個法門，你要想證果，這三條是基礎。不管你學哪個法門，你都要以這三條做基礎，你才能成就，所以是「三世諸佛淨業正因」。
我們就曉得了，無論修學哪個法門，能不能成就，就觀察這個「三福」你有沒有做到。沒有「三福」的基礎，修哪個法門都不能成就；念佛也不能成就，也不能往生。於是我們就知道，「三福」太重要了，這是佛法修行的根本法。有了這個基礎，深信切願求生，就決定得生。如果沒有這個基礎，這一生縱然念佛，也不能往生；但是佛決不是白念了，會得人天福報。我說人天福報，也一定要與十善業相應，才能得人天。如果念佛心行不善，還是有福報，這個福報在鬼道、畜生道裡面去享受。地獄道，縱有福報也沒辦法享受；地獄是決定沒有福。可是你修的福不會失掉，地獄出來之後，得鬼身、或者得畜生身、得人身，福報還會現前。
諸位從齊居士這幾天講的故事，能夠體會得到。她說天目山有一些從地獄剛剛出來的，那是造五逆十惡罪墮地獄，地獄的時間很長很長，罪受完了出來。出來之後，他們就在鬼道，過去決定與佛法有很深的緣分，所以從地獄出來，作鬼還知道修行，找一個清淨修行的處所。他是附在人身上傳達這個訊息，他說的很有道理，山上固然有不少人，他不敢附身。附身對於人身體元氣有很大的損害，所以他一定要找個身體強壯的年輕人。他都不找身體不好，體力衰弱的人。他還是有慈悲心，不隨便傷害人。
所以從這些地方，我們很清楚、很明顯的能夠觀察到、體會到，這些事實都是真的，決定不是假的。所以齊居士這一次來，真的是佛菩薩叫她來給我們作證，做見證的。與其說她到這個地方來取經、來參學，不如說佛菩薩派她到這兒來給我們做見證，增長我們的信心。希望我們的同參道友，將來有機會到天目山去參學，幫助這個道場，把這個道場恢復。
我們曉得，這個道場有佛菩薩住在那裡，有許許多多我們肉眼看不見的人在那邊修行。甚至於她還透出消息，還有畜生在那邊修行，這山上有護法。由此可知，佛法裡面所說的不分族類，一律平等，鬼也好，畜生也好，只要是真修，都得諸佛護念，護法善神保佑。如果不是真修，心行不正，她說得好，出家的老和尚，八十多歲的老和尚，都被趕下山。
我們聽了，心裡面很明白，也很安慰。只要有諸佛菩薩所在之處，那個地方就是福地，這個地方就是保障，不會有大災難，那是中國人的福報。佛菩薩、神仙修行的處所，都是絕佳的聖地。我現在是被虛名所累，行動不便，要不然我聽到了，我一定會上山去參學。所以希望同學們要記住，這是個好地方。過去我們也曾經聽說，中國有許許多多殊勝的道場，但是感應靈驗，我們所聞的不多；尤其這樣明顯的感應，我們很少聽說。我們知道，這是佛菩薩示現給我們看的，增長我們的正念，善心善念，勉勵我們在這一生當中，決定要有成就，使我們百尺竿頭，更進一步。
這一段，《彙編》裡面註得雖然不算太多，但是句句都非常精彩，都是取自於佛經，真是經典裡面的精華，希望同學們自己去看看。
末後，他舉《萬善同歸集》裡面兩句話，「萬善，是菩薩入道之資糧；眾行，乃諸佛助道之階梯」，這兩句話非常重要。學佛的同學，不能沒有善心，不能沒有善意，善心善意表現在日常生活當中，就是眾行。心意變成行為，也就是善行。這兩句話，我們換一種說法，善心善意是菩薩修行證果必要的條件；善行，是一切諸佛助道的階梯；階是階級，梯是樓梯，就是不住向上提升的因素。諸佛就是常講的「分證即佛」，《華嚴經》上四十一位法身大士是分證位佛。雖然成佛了，還有階級，不斷不斷往上提升，善心善行才能幫助你提升，超越四十一個階級，證得究竟圓滿的佛果，要靠善行。
善心、善意、善行，我們一定要學習，依照經典的標準，在我們現前的階段，我們的標準就是「三福」。「三福」裡面講的十善，講的三皈，講的眾戒、戒律，最後講的菩提心，深信因果，把善心善意善行全都包括在其中了。一定要順從佛的教誨，要放下自己的成見，把自己分別執著徹底放下，隨順佛的教誨，我們這一生才會有成就，才不會空過。
今天到這個地方，我們把這一大段介紹過去了。下面從第三十七，這是第四個大段，說的是惡報。好，今天我們就講到此地。