放下即得到

　破迷開悟之後，他的認知跟神是完全平等的。這種全知全能是人類本來有的，怎麼丟掉的？丟掉是六根在六塵境界，眼在色、耳在音聲，被外面色聲香味觸法迷了，迷了就說不知道了。如何把迷掉的再找回來？這就是佛的教學。用什麼方法？戒定慧。從戒下手，就教你放下；真放下之後，就看破了；看破就是覺悟了，完全明白了。所以佛法教學無論是大乘小乘、顯教密教，離不開戒定慧。離開戒定慧，那不是釋迦牟尼佛傳的。釋迦佛所傳的、所講的，都是人的本能，個個人都有，沒什麼稀奇，佛有，大家都有。佛為什麼能顯？他沒有障礙。我們不能顯，妄想、分別、執著太多了，障礙住了。

　中國這個例子很多，歷朝歷代出家、在家的，像惠能是個很明顯的例子：沒開悟之前，什麼都不知道，悟了之後什麼都知道。佛法要求的是開悟，不要求別的。開悟必須具備的條件：看破、放下。放下是定，開悟是慧。自性本定，自性本有的智慧，不是從外來，外面沒有東西。學佛多年了，定慧不能現前。是沒放下，叫你放下；你沒放下，放下就是，所以妙不可言。

　我們讀《聖經》、讀《古蘭經》，不懂的，在佛教裡頭去找，有解釋的。為什麼？到達那個境界所講的通的，所以一門通了，門門都通了。

　所有宗教，你想耶穌、佛陀，真的搞明白了，原來耶穌跟佛陀是一個，不是兩個；這是真的，不是假的。所以我們提倡的眾神是一體，宗教是一家。達到菩薩的境界，所以佛教有三個等級：阿羅漢、菩薩、佛。就像現在學校的學位一樣，佛是博士、菩薩是碩士、阿羅漢是學士。程度不一樣，他要念到博士學位，跟他是完全貫通，所以是一不是二。如果孔子要生在印度，印度人叫他佛陀。如果說他生的不一樣、叫的不一樣，實際上他是一樁事情，都達到最高峰了。最高稱為佛陀，所以佛陀要生在中國，中國人稱他聖人；孔子是聖人，聖人跟印度佛陀完全平等。

　最高的境界是什麼？念頭沒有了。眼所見的這個色相，不起分別心，沒有分別、沒有執著，心是清淨的。完全用清淨心來接受外面的宇宙大自然，你所見到是真相，諸法實相。我們今天所見到的，裡面摻雜無量無邊的妄想分別執著，叫胡思亂想。

　睜開眼睛看到大千世界，不起心不動念、不分別不執著，這是戒律。戒律功夫得力了，智慧就開了。智慧開就是大徹大悟、明心見性。到大徹大悟明心見性，就回歸到佛。你本來是佛。中國歷代都有這樣的人出現，這個一百年沒有了。虛雲老和尚這是見性的人，像他這樣的人不多，現在沒有了。

　現在為什麼沒有了？科學技術玩具太多了，大家被它迷了。你看看這手機裝在身上就被它迷了，你就沒有一樣自在。你的整個精神跟它都連著的，它就把你迷住了。我連手機電話都沒有，什麼都沒有，所以得到一點清淨。