三諦三觀(大經解第229-231集講義)
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【三諦】(科註第569頁第5行)

《三藏法數》﹝出法華玄義﹞

  諦者,諦審也。謂諦審一切法即空、即假、即中;即空是真諦,即假是俗諦,即中是中諦。此三隔歷,即是次第三諦;三一無礙,即是圓融三諦。(隔歷者,三諦不互融也。次第者,前真、次俗、後中,即別教三諦也。圓融者,舉一即三,全三是一,即圓教三諦也。)

  [一、真諦],真即真空,泯一切法之謂也。蓋諸法本空,眾生不了,執之為實,而生妄見。若以空觀蕩之,則謂實之情自忘;情忘即能離于諸相,諸相若離,則真空之理自然諦了,故名真諦。

  [二、俗諦],俗即世俗,立一切法之謂也。諸法雖即本空,皆不可得,若以假觀照之,則能諦了性具諸法,歷歷宛然,故名俗諦。

  [三、中諦],中即中正,統一切法之謂也。諸法本來不離二邊,不即二邊;若以中觀觀之,則能諦了諸法非真非俗,即真即俗,清淨洞徹,圓融無礙;即一而三,即三而一,不可思議,故名中諦。

【三觀】(科註第569頁第5行 )

《佛學大辭典》

  諸家說三觀,以天台之三觀為最普通:

  一、空觀,觀諸法之空諦也。

  二、假觀,觀諸法之假諦也。

  三、中觀,此有二。觀諸法亦非空,亦非假,即是中,謂為雙非之中觀,觀諸法亦空亦假,即是中,謂為雙照之觀。

  又就性德之理而謂為三諦,就修德之智而謂為三觀,以吾人凡常之一心為所觀之境而觀之,則謂為一心三觀。